منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الثاني

الفصل الثاني: شروط قبول الرواية عند الشيخ أطفيش

الحديث

2. قد يذكر حديثا واحدا ثم يصرح بأن الحديث موضوع بناء على أقوال علماء الحديث: ومثال ذلك قوله: "وقال الحافظ أبو الخطاب ابن دحية (1) في العلم المشهور: حديث ليلة النصف من شعبان موضوع. قال أبو حاتم: محمد بن حبان عن محمد بن مهاجر يضع على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وحديث أنس فيها موضوع، أي: لأن فيه إبراهيم بن اسحاق. قال أبو حاتم: كان يقلب الأخبار ويسرق الحديث وفيه وهب بن منبه القاضي أكذب الناس، انتهى. وقال السبكي (ت 771 هـ) في تنفيذ التراجيح: الاجتماع لصلاة ليلة النصف من شعبان ولصلاة الرغائب بدعة مذمومة. اهـ. وقال النووي: هاتان الصلاتان بدعتان موضوعتان منکرتان قبيحتان ولا تغتر بذكرهما في كتاب القوت والإحياء (2)، وليس لأحد أن يستدل على شرعيتهما بقوله الصَّلَاةُ خَيْرُ مَوْضُوع (3) فإن ذلك يختص بصلاة لا تخالف الشرع بوجه من الوجوه،

):

وقد صح

النهى عن الصلاة في الأوقات المكروهة. اها

"

(4)

3. قد يذكر حديثا ويحكم عليه بالكذب مبينا ملامح الكذب، ثم يترك هامشا لاحتمال

1 - هو ابن دحية أبو الخطاب عمر بن حسن (ت 633 هـ)

2 - قوت القلوب، هو كتاب على هامش إحياء علوم الدين لأبي حامد الغزالي.

3 - إسناده ضعيف. رواه الطبراني، الأوسط، حديث: 248، ج:1 ص: 247. ورواه في الكبير. عبد المنعم بن بشير الأنصاري قال: حدثنا أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان المدني، عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): الصَّلَاةُ خَيْرُ مَوْضُوع، فَمَنْ اسْتَطَاعَ أَنْ يَسْتَكْثِرَ فَلْيَسْتَكْثِرُ. ثم قال الطبراني: "لا تروى هذه الأحاديث عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، تفرد بها أبو مودود". وقال الهيثمي: "وفيه عبد المنعم بن بشير وهو ضعيف". ينظر: مجمع الزوائد، ج: 1/ص: 381. وقال الزيلعي: ورواه ابن حبان في صحيحه من حديث أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذر وأعله ابن حبان في الضعفاء بيحيى بن سعيد، وخالف الحاكم فأخرجه في المستدرك من حديثه، وله شاهد من حديث أبي أمامة، ورواه أحمد بسند ضعيف". ينظر: نصب الراية، حديث: 543، ج: 2/ص: 116. وقال ابن حجر: عبد المنعم بن بشير أبو الخير الأنصاري المصري جرحه يحيى بن معين واتهمه. وقال بن حبان: منكر الحديث جداً لا يجوز الاحتجاج به. وشيخه أبو مودود القاص وقال بن عدي: له مناكير ويروي عن أبي أحاديث وأبو مودود عزيز الحديث وعامة ما يرويه عبد المنعم لا يتابع عليه. ينظر: لسان الميزان،

مودود

ج: 2/ص: 134. وابن عدي، الكامل، 337/ 5.

4 - اطفيش، إطالة الأجور، 100.

333