منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الثاني

(1)

الفصل الثاني: شروط قبول الرواية عند الشيخ أطفيش

بسنده

حسين

(2)

وقد يخرج حديثا من دائرة الوضع بناء على قول لابن حجر، فيقول: "وقال القاضي من قومنا: خَبِرُ الضَّيَافَةِ عَلَى أَهْلِ المَدَرِ وَلَيْسَتْ عَلَى أَهْلِ الوَبَرِ موضوع. وبهذا الحديث قال بعض تجب الضيافة على أهل الحضر فقط. وقال ابن حجر: ليس موضوعاً وله طرق تشهد له". (3)

6. قد يذكر جملة من الأحاديث موضوعة وباطلة نقلا عن السخاوي:

قال السخاوي: حديث: صَلَاةٌ بِخَاتِم تَعْدِلُ سَبْعِينَ بِغَيْرِ خَاتِم، موضوع (4). وحديث: صَلَاةٌ بِعَمَامَةٍ تَعْدِلُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ، وَجُمُعَةٌ بِعَمَامِةٍ تَعْدِلُ سَبْعِينَ جُمُعَة، موضوع (5). وحديث: الصَّلاةُ فِي العَمَامَةِ بِعَشَرَةِ آلافٍ حَسَنَة، موضوع (6). وحديث: صَلَاةُ النَّهَارِ عَجْمَاء، باطل لا أصل له إنما هو قول جماعة من التابعين (7). وحديث: الصَّلَاة خَلْفَ العَالِمِ بِأَرْبَعَةِ آلافٍ وَأَرْبعِ مَائَةٍ وَأَرْبَعِينَ صَلَاةٍ)، باطل (8) (9).

1 - المصدر نفسه، ج: 17/ص: 243. والحديث رواه الربيع، المسند، باب في النية، حديث:01. بسنده المتصل عن جابر بن زيد عن ابن

عباس عن النبي (صلى الله عليه وسلم).

2 - لم أقف على عليه.

3 - اطفيش، شرح النيل، ج: 5/ص: 194.

4 - الحديث موضوع. ينظر: السخاوي، المقاصد الحسنة، ج 1 / ص: 142. والمقدسي، تذكرة الموضوعات، ج: 1/ص: 158. 5 - الحديث موضوع. ينظر: السخاوي، المقاصد الحسنة، ج: 1 ص: 142. والعجلوني، كشف الخفاء، ج: 2/ص:25. والمقدسي، تذكرة تذكرة الموضوعات، ج: 1/ص: 155.

6 - حديث موضوع قاله العجلوني، كشف الخفاء، ج: 2/ص: 26.

7 - الحديث باطل. قال النووي في الكلام على الجهر بالقراءة من شرح المهذب: إنه باطل لا أصل له. وكذا قال الدارقطني لم يرو عن النبي النبي، وإنما هو من قول بعض الفقهاء". ينظر: المقدسي، تذكرة الموضوعات، ج: 1/ص: 143.

8 - الحديث باطل. قاله المقدسي، تذكرة الموضوعات، ج: 1/ص: 20. وينظر: السخاوي، المقاصد الحسنة، ج:1/ص:143. والعجلوني، والعجلوني، كشف الخفاء، ج 2 ص: 29.

9 - اطفيش، شامل الأصل والفرع، ج: 2 /ص: 215

335