منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الثاني

(1)

الفصل الثاني: شروط قبول الرواية عند الشيخ أطفيش

يصح.

ليستريح إليها القاراء والمستمع ". وفي عبارته هذه إشارة إلى أن الكثير منها عنده لا لكن هذا الذي ذكره لا يشفع له، خاصة وأنه نهى عن رواية وكتابة الروايات الموضوعة

والمكذوبة، وهذه منها.

فهذا يمكن اعتباره قسم أول حيث يذكر القصة دون تعليق واضح أو حكم صريح على ضعف الرواية، وقد تتعلق الرواية بمسألة اعتقادية ولا يضعفها ومثال ذلك في تفسير قوله تعالى: {فَأَزَلَهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخَرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ في الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَعُ إِلَى حِينٍ (2).

وهناك قسم ثاني، يذكر الرواية ويصرح أنها من الإسرائيليات، مثل قوله: "وروي في

الإسرائيليات أن عابدا عبد الله دهرا طويلا فأري في المنام فلانة الراعية رفيقتك في الجنة … ولئن أُخذ على الشيخ صنيعه فيما أورده من قبل فإنه يُسجل له في هذا القسم الثالث،

(4) "

أنه كان يورد بعض الروايات ويصرح بضعفها ويردها ومثال ذلك قوله: "قال عياض: وهذا ضعيف. وهذه الأخبار وما شاكلها إنما تؤخذ من كتب بني إسرائيل فلذلك ضعفت .. وحديث الغرانيق وقد ضعفه. وفي تفسير قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن روا بُرْهَنَ رَبِّهِ﴾ (0). قال الشيخ اطفيش: "وروي أنها همت به حتى اضطجعت له، وهم بها

1 - اطفيش التيسير، ج: 4/ص: 212. صرح الشيخ اطفيش بهذا الكلام بعد ذكره لقصة نوح (عليه السلام) مع الحمام الذي أرسله ليأتيه

بخبر الأرض.

2 - سورة البقرة، الآية: 36.

3 اطفيش، شرح النيل، ج: 17/ص: 154 - 155.

4 - اطفيش هميان الزاد (مخطوط)، ج: 2، ص: 47 و. 5 - ينظر تخريجه وتضعيفه في نماذج تطبيقية للحديث المشهور.

6 - سورة يوسف، الآية: 24.

339