منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الثاني

رأيت في رواية النسائي

(1)

الفصل الثاني: المبحث الثاني: شرط اتصال السند

- وصل حديث رواه جابر بن زيد بلاغا في مسند الربيع:

يلاحظ في المثال التالي أن الشيخ اطفيش اعتبر المنقطع مرسلا، باعتبار أن المرسل عنده

يدخل في المرفوع حيث سبق أن ذكرت قوله: "والمرفوع ما أضيف إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) من قول أو فعل أو تقرير متصلا كان أو منقطعا يدخل فيه المرسَل ويشمل الضعيف

قال الربيع بن حبيب: "حدثني أبو عبيدة عن جابر قال: بلغني عن علي بن أبي طالب قال: نَهَى رَسُولُ الله (صلى الله عليه وسلم) عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّة (3)

وهو حديث مرسل والساقط بين جابر وعلي، محمد بن علي، كما رواه ابن ماجة متصلا هكذا: حدثنا محمد بن يحي حدثنا بشر بن عمر حدثنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ الحُمُرِ الْإِنْسِيَّة) (4). وكذلك الحديث في الموطأ بلفظ حديث الربيع إلا أنه موصول وكذا ابن أبي شيبة (5) " (6).

ثم يدقق الشيخ اطفيش لفظ الحديث ويقول: " … ولفظ الترمذي كلفظ الربيع المتقدّم متصلا إلى عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن علي كما مر عن ابن ماجة إلا أنه قال "زمن

1 - اطفيش، وفاء الضمانة، ج: 1/ص:323.

2 المصدر نفسه، ج: 1/ص: 06.

3 - رواه الربيع، المسند، كتاب الصوم، باب أدب الطعام والشراب، حديث: 388.

4 - رواه ابن ماجة، السنن، كتاب النكاح، باب النهي عن نكاح المتعة، حديث: 1951.

الله

بن

5 - إسناده صحيح رواه مالك، الموطأ، كتاب النكاح، باب نكاح المتعة، حديث:994. وابن أبي شيبة أبو بكر عبد محمد (ت 235 هـ)، المصنف، تحقيق كمال يوسف الحوت، مكتبة الرشد، الرياض، ط 1، 1409 باب في نكاح المتعة وحرمتها، ج:3/ص:389. عن الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بھي يوم الفتح عن متعة النساء.

6 - اطفيش وفاء الضمانة ج 2 / ص: 121. وينظر وفاء الضمانة ج: 1 /ص: 323 حيث ذكر الشيخ اطفيش مثالا آخر رواه الربيع عن عن أبي عبيدة بلاغا عن أبي هريرة فهو مقطوع بعدم ذكر التابعي أو مرسل وهو موصول كما رأيت في رواية النسائي.

352