منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

-

الباب الثاني

الفصل الثاني: المبحث الثاني: شرط اتصال السند

التنبيه إلى ورود الحديث المتصل من طريق آخر مرسلا دون ترجيح

قوله (الأعرابي قال له: رأيتُ هلال رمضان: أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: أَتَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: يَا بِلَالُ قُمْ أَذِنْ فِي النَّاسِ أَنْ يَصُومُوا غَدًا (1)، قال الشيخ اطفيش: جاء عن ابن عباس متصلاً، وجاء من طريق مرسلا (2).

التنبيه إلى ورود الحديث مرسلا ووجود من وصله من طريق آخر بإسناد ضعيف: وعن مكحول مرسلا، أَنَّ النَّبي (صلى الله عليه وسلم) نَصَبَ المَنْجَنِيقِ عَلَى أَهْلِ الطَّائِفِ)) رواه أبو داود ووصله العقيلي بإسناد ضعيف عن علي.

عليها. (4)

وأحيانا يكتفي الشيخ اطفيش بالإشارة إلى وجود طريق آخر مسندا دون

1 - إسناده ضعيف. رواه الترمذي، السنن، كتاب الصوم، باب ما جاء في الصوم بالشهادة حديث: 627. وابن ماجة، السنن، كتاب الصوم، باب ما جاء في الشهادة على رؤية الهلال، حديث: ج: 5 / ص: 152. قال الترمذي: روي مرسلا. "وقال النسائي: إنه أولى بالصواب، وسماك إذا تفرد بأصل لم يكن حجة". ينظر: ابن حجر، تلخيص الحبير، ج: 3/ص:13. وضعفه الألباني. ينظر: صحيح وضعيف سنن الترمذي، ج:2 ص:191. 2 - رواه أبو داود، كتاب الصيام، باب في شهادة الواحد على رؤية هلال رمضان، رقم: 2340. والترمذي، كتاب الصوم، بَاب مَا جَاءَ فِي الصَّوْمِ بِالشَّهَادَةِ، رقم: 627. ورواه مرسلا ابن أبي شيبة، المصنف، كتاب الصيام، باب مَنْ كان يُجيزُ شَهَادَةَ شَاهِدٍ عَلَى رُؤْيَةِ اهْلَالِ،

رقم: 01. وينظر مثال آخر رواه ابن جرير الطبري وذكره الشيخ اطفيش في تيسير التفسير، ج:2/ص:233. 3 - اطفيش، شرح النيل، ج: 14/ص: 489. والحديث إسناده ضعيف. رواه الترمذي، معضلا، السنن، كتاب الأدب، باب ما جاء في الأخذ من اللحية، حديث: 2686. ولم يصل سنده به، ورواه أبو داود في المراسيل عن مكحول، ورواه ابن سعد في الطبقات عن مكحول، ورواه العقيلي في الضعفاء مسندا من حديث عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب عن أبي صادق عن علي. اهـ. ينظر:

الزيلعي، نصب الراية، ج 4 / ص: 126.

4 اطفيش، شرح النيل، ج: 01/ص: 408.

356