منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الثاني

الفصل الثاني: المبحث الثالث: شرط الضبط

فِرْقَةً، وَسَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، اثْنَتَانِ وَسَبْعُونَ فِرْقَةً فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الجَنَّةِ). (1) وعنه (صلى الله عليه وسلم): افْتَرَقَتْ المجُوسُ عَلَى سَبْعِينَ فِرْقَةً وَافْتَرَقَتْ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَافْتَرَقَتْ النَّصَارَى عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَسَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهَا هَالِكَةً إِلا وَاحِدَةً). (2)

11

أنه وروي

قال: الناجية هي على ما أنا عليه وأصحابي. قال الشيخ اطفيش:

التي

وشذت رواية: كُلُّهَا نَاجِيَةٌ مَا خَلاَ وَاحِدَةٌ (3) (4)

المطلب الثاني: الحديث المدرج (تعريفه وأنواعه وحكمه وتطبيقه)

:أولاً: تعريفه لغة واصطلاحا

لغة: قال ابن منظور: درج الشيء يَدْرُجه دَرْجاً، طوى، وأدخله كدرج تدريجاً، وأدرج، والرباعي الشيء ". (3). وفيه المعنى الوارد اصطلاحا وهو اللف والإخفاء.

أفصحها. والإدراج:

لف

1 - إسناده صحيح. رواه أبو داود، السنن، كتاب السنة، باب شرح السنة، حديث:3980. وأحمد، المسند، حديث:8046. والحاكم، المستدرك، كتاب الإيمان، حديث: 10، ج:1 ص:13. وذكر له شواهد. والطبراني في الكبير وابن حبان. جميعهم من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة. قال المباركفوري: "ونقل المنذري تصحيح الترمذي وأقره". ينظر: تحفة الأحوذي، ج:6/ص: 439.

2 - لفظة: افترقت المجوس على … لم أقف عليها.

3 - أورده المقدسي. ينظر: تذكرة الموضوعات، ج: 1/ص:15.

4 - اطفيش، تيسير التفسير، ج: 7/ص: 57.

5 ابن منظور، لسان العرب، مادة: درج. ج:1 ص: 398.

369