منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الثاني

الفصل الثاني: المبحث الثالث: شرط الضبط

راويان فأكثر، ويكون في سند رواته ثقات كحديث: (شَيَّبَتْني هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا) (1) (2). ثم قال الشيخ: وقد يكون الاضطراب في المتن وقل أن يوجد مثال سالم، له، كحديث نفى البسملة

حيث زال الاضطراب عنه بحمل نفي القراءة على نفي السماع، ونفي السماع على نفي

الجهر.

(3)

ويبين الشيخ أن اتحاد المخرج شرط لوقوع الاضطراب فيقول:" .. كما إن انتفى الاضطراب عن حديث من روايتين مختلفتين على حد ما مر إن ترجحت إحداهما على الأخرى بوجه، فلا نسمي الحديث حينئذ مضطربا". (4). مضطربا". (4).

، قال: شيتني

1 - الحديث معلول. رواه البيهقي أبو بكر أحمد بن الحسين (ت 458 هـ)، دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1988 م. باب ذكر اجتهاد رسول الله صلى الله عليه وسلم في طاعة ربه عز وجل، حديث: 328، ج:1/ص:359. عن أبي سعيد قال: قال عمر بن الخطاب يا رسول الله، لقد أسرع إليك الشيب، فقال: شَيَبَتْنِي هُودٌ وأخواتها الْوَاقِعَةُ وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ وَإِذَا الشَّمْسُ كورت. قال العجلوني: "ورواه الطبراني بسند رجاله رجال الصحيح عن عقبة بن عامر أن رجلا قال يا رسول الله قد شبت، هود وأخواتها". ينظر: العجلوني، كشف الخفاء، ج: 2/ص:16. وقال السخاوي: "رواه عمرو بن ثابت وهو متروك عن ابن مسعود أن أبا بكر سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما شيبك يا رسول الله، قال: شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا الْوَاقِعَةُ وَالْخَاقَة وَإِذَا الشَّمْسُ كُوَرَتْ. ينظر: المقاصد الحسنة، ج: 1/ص: 138. وقال المقدسي: "حسنه الترمذي وغربه ونقل عن الدارقطني أن طرقه كلها معتلة، وقال غيره إسناده على شرط البخاري". ينظر: تذكرة الموضوعات، ج: 1/ص:82. وحسنه الألباني. ينظر: السلسلة الصحيحة، حديث:955، ج:3/ص:29. ورواه ابن أبي شيبة، المصنف، باب ما جاء في صعاب السور، ج 4 / ص: 201 عن الأحوص بلفظ: شَيْبَتْني هُودٌ وَالْوَاقِعَةُ وَالْمُرْسَلَاتُ وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ وَإِذَا الشَّمْسُ كُوّرت. قال العجلوني: "وهو مرسل صحيح، لكنه موصوف بالاضطراب، وقد أطال الدارقطني في ذكر علله واختلاف طرقه في أوائل كتاب العلل". وقال ابن دقيق العيد في أواخر الاقتراح إسناده على شرط البخاري. ينظر: كشف الخفاء، ج: 2/ص: 16.

2 - بيَّن الشيخ اطفيش سبب اضطراب حديث: شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا فقال: فإنه اختلف فيه على أبي اسحاق فقيل عنه عن عكرمة عن أبي بكر، ر، ومنهم من زاد بينهما ابن عباس، وقيل عنه عن أبي جحيفة عن أبي بكر، وقيل. عنه عن البراء عن أبي بكر، وقيل عنه عن أبي ميسرة عن أبي بكر، وقيل عنه عن مسروق عن عائشة عن أبي بكر، وقيل عنه عن علقمة عن أبي بكر، وقيل عنه عن عامر بن سعد البجلي (هكذا) عن أبي بكر، وقيل عنه عن عامر بن سعد عن أبيه عن أبي بكر، وقيل عنه عن مصعب ابن سعد عن أبيه عن أبي بكر، وقيل عنه عن أبي الأحوم عن ابن مسعود. ينظر: اطفيش، وفاء الضمانة، ج: 1/ص:15.

3: اطفيش، وفاء الضمانة، ج: 1/ص: 16.

4 - المصدر نفسه، ج 1 / ص: 18.

374