منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الثاني

الفصل الثاني: المبحث الرابع: شرط نفي العلة القادحة

المطلب الثالث: أمثلة تطبيقية للعلة عند الشيخ اطفيش:

1 مثال لحديث سقط من سنده راوي فصار معلولا

في هذا المثال انتبه الشيخ اطفيش إلى سقوط راو من السند فاعتبر الحديث معلولا، لكن اعتبره صحيحا لوجود من وصل الحديث كالنسائي وغيره فيقول: "فإنه ولو روى ابن ميمون بن مهران عن ابن عباس النهي عن أكل ذي ناب وذي مخلب، لكن سقط سعيد ابن جبير فصار علة تحطه عن رتبة الصحيح، ويرده أنه قد روي متصلا من طريق آخر (2) ". (3)

والواضح أن الشيخ كانت طريقته في الكشف عن علة هذا الحديث، هو جمع أسانيد ومتون

الرواية الواحدة، ومقارنتها عملا بقاعدة ابن المديني: "البابُ إذا لم تجمع طرقه لم يتبين خطؤه

(4) 11

1 - وهذا إشارة إلى الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه، كتاب الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان، باب تحريم أكل كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير، حديث: 3574. عن الحكم. عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال الزيلعي: " قال ابن القطان: وهذا الحديث لم يسمعه ميمون بن مهران من ابن عباس، بل بينهما سعيد بن جبير، هكذا رواه أبو داود في سننه من حديث علي بن الحكم عن ميمون بن مهران عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، وكذلك رواه البزار في مسنده، وقال: لا نعلم أحدا رواه عن ميمون عن سعيد بن جبير عن ابن عباس إلا علي بن الحكم، وقد رواه أبو بشر، والحكم عن ميمون عن ابن عباس، ولم يذكروا سعيدا بينهما، انتهى كلام البزار. قال ابن القطان وذكر البخاري في تاريخه عن علي الأرقط، أنه قال: أظن بين ميمون، وابن عباس سعيد بن جبير يعني في هذا الحديث. قال: وعلي بن الحكم، ثقة وثقه النسائي وأخرج له البخاري ومسلم. انتهى كلام ابن القطان. ينظر: نصب الراية، باب فصل فيما يحل أكله وما لا يحل، ج 4/ص: 367. وقد خالف الخطيب هذا الكلام، فقال: الصحيح عن ميمون ليس بينهما أحد. ينظر: ابن حجر، تلخيص الحبير، ج: 3/ص: 392. وقال النووي: "قوله: عن ميمون بن مهران عن ابن عباس. هكذا ذكره مسلم من هذه الطرق وهو صحيح، وقد صح سماع ميمون من ابن عباس، ولا تغتر بما قد يخالف هذا". ينظر: صحيح مسلم بشرح النووي، ج: 6/ص: 416.

2 - وهذا إشارة إلى رواية النسائي في سننه، كتاب الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان، باب ما ينهى عن أكله من الطير، حديث:3574. وأبو داود، السنن، كتاب الأطعمة، باب النهي عن أكل السباع، حديث: 3311. وابن ماجة، السنن، كتاب الصيد، باب أكل كل ذي ناب من السباع حديث: 3225 جميعهم عن علي بن الحكم عن ميمون بن مهران عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن نبي الله تهى يوم خيبر عن أكل كل ذي مخلب من الطير وعن كل ذي ناب من السباع.

حلا الله

3 - ينظر: اطفيش، شرح النيل، ج: 1/ص: 400. 4 - الخطيب البغدادي، الجامع لأخلاق وآداب السامع، ج 2 / ص: 212

382