منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الثاني

الفصل الثاني: المبحث الرابع: شرط نفي العلة القادحة

فهذا المثال يذكر فيه الشيخ اطفيش وجود الزهري في سنده وكيف أن أصحاب الزهري الأثبات لم يذكروه عنه بذلك اللفظ؛ ثم يذكر أن أبا داود ذكره من طريق آخر ليس فيه أصحاب الزهري الذين ليسوا بأثبات.

وبالعودة إلى سنن أبي داود نجد أن لفظ: فَأَمَرَهَا بِالْغُسْلِ لِكُلِّ صَلَاةٍ الذي أشار إليه الشيخ اطفيش روي من طريق ابن إسحاق عن الزهري: قال أبو داود: حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن ابن إسحق عن الزهري عن عروة عن عائشة أن أم حبيبة بنت جحش استحيضت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهَا بِالْغُسْلِ لِكُلِّ صَلَاةٍ وساق الحديث قال أبو داود: ورواه أبو الوليد الطيالسي ولم أسمعه منه عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: استحِيضَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْش فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: اغْتَسِلِي لِكُلِّ صَلَاةٍ وساق الحديث قال أبو داود: ورواه عبد الصمد عن سليمان بن كثير قال: تَوَفَّنِي لِكُلِّ صَلَاةٍ قال أبو داود وهذا وهم من عبد الصمد والقول فيه قول أبي الوليد.

والرواية الأخرى التي ذكرها أبو داود فقال: حدثنا محمد بن إسحاق حدثنا محمد بن إسحق المسيبي حدثني أبي عن ابن أبي ذئب عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن: عن عائشة، أنَّ أمَّ حَبِيبة استُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِين فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تغتسل فكانت تغتسل لِكُلِّ صَلَاةٍ

تحدث عن سنده ابن رجب الحنبلي في شرح علل الترمذي، فقال: "وأما ابن إسحاق وابن أخ الزهري فتكلم أحمد في حديثهما عن الزهري وليَّنه ".). وابن أبي ذئب قال فيه عبد الله

ابن

أحمد

عن يحي بن معين: عرض على الزهري، وحديثه عن الزهري ضعيف، ثم قال: يضعفونه

في الزهري. (3)

1 - ينظر: أبو داود، السنن، كتاب الطهارة، باب من روى أن المستحاضة تغتسل لكل صلاة، حديث: 250.

2 ابن رجب، شرح علل الترمذي، ج: 2/ص: 675.

3 - ابن رجب، شرح علل الترمذي، ج: 2 / ص: 673.

384