منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الثاني

الفصل الثالث: المبحث الثاني الثاني: منهج الشيخ اطفيش في التصحيح الحديث

وهو منهج استخدمه الشيخ اطفيش مع الرواية التي لم تتبين صحتها أو ضعفها. ويمكن تقسيم النماذج التطبيقية لمنهجه في التوقف عن التصحيح أو التضعيف إلى صيغ، وهي كالتالي:

1. صيغ تدل على التوقف عن التصحيح أو التضعيف: "قال أبو أمامة قال رسول الله (صلى الله عليه وسلّم) مِنْ تَمَامِ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ أَنْ يَضَعَ أَحَدَكُمُ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ، أو قال: عَلَى يَدِهِ فَيَسْأَلُهُ كَيْفَ هُوَ، وَتَقَامُ تَحِيَّتِكُمْ بَيْنَكُمْ المُصَافَحَةُ (1). وقوله: أو قال على يده من أبي أمامة أو من أحد السند. قيل: في سند الحديث ضعف، ولم يصح عندنا أهو ضعيف أم لا". (2).

والعبارة الأخيرة من الشيخ اطفيش: "لوجود من وثق في سند الترمذي ومن ضعف". فمن الذين وثقهم الترمذي في هذا السند القاسم بن عبد الرحمن، وقد ضعفه الإمام أحمد وقال: يروي عنه علي بن زيد الأعاجيب وما أراها إلا من القاسم. لذلك لم يصح عند الشيخ اطفيش أهو صحيح أم ضعيف. ينظر هامش مِنْ تَمَامِ عِيَادَةِ المَرِيضِ).

وقوله: "والله أعلم هل صح

هذا". (3)

2. صيغ توقف مع نوع من التسليم للحديث إذا صح: "وهكذا … وآمنا بالحديث (إن كان صحيحا) ". (4).

1 - إسناده ضعيف. رواه الترمذي، السنن، كتاب الاستئذان والآداب، باب ما جاء في المصافحة، حديث:2655. وأحمد، المسند، حديث: 21207. و الطبراني، المعجم الكبير، حديث: 7762، ج: 7 /ص: 237. وقال الترمذي بعد ذكر الحديث: " هذا إسناد ليس بالقوي قال محمد: وعبيد الله بن زحر ثقة، وعلي بن يزيد ضعيف، والقاسم بن عبد الرحمن يكنى أبا عبد الرحمن وهو مولى عبد خالد الرحمن بن بن يزيد بن معاوية وهو ثقة، والقاسم شامي". وقال ابن حجر: " أخرج الترمذي من حديث أبي أمامة بسند لين رفعه". ينظر: فتح الباري، ج: 16/ص: 159. وقال ابن الجوزي: أما عبيد الله فقال عليه يحيى: ليس بشئ. وقال أبو مسهر: صاحب كل معضلة. وأما علي بن زيد فقال عنه يحيى: ليس بشئ. وأما القاسم فقال أحمد: يروى عنه علي بن زيد الأعاجيب وما أراها إلا من

القاسم". ينظر: الموضوعات، ج: 3/ص: 208.

2 - اطفيش، وفاء الضمانة، ج:1/ص:629.

3 - المصدر نفسه، ج: 1/ص: 284. 4 - اطفيش، التيسير، ج:12/ص:40 - 41.

408