منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الثاني

الفصل الثالث: المبحث الثالث:: منهج الشيخ اطفيش في تقوية الضعيف

قال ابن ماجة حدثنا جبارة بن المغلس حدثنا كثير بن سليمان (1) عن أنس بن مالك قال: (صلى الله عليه وسلّم): إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ مَرْحُومَةٌ عَذَابُهَا بِأَيْدِيهَا فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ دُفِعَ إِلَى

كُلِ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ رَجُلٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَيُقَالُ هَذَا فِدَاؤُكَ مِنْ النَّارِ (2). والحديث ولو كان في إسناده ضعف قال الدارقطني معناه صحيح

(4) (3)

والحديث آحاد، وموضوعه في مجال الاعتقاد، ومع اعتراف الشيخ اطفيش بضعف في إسناده، بين معناه مخالفا القاعدة العامة التي سار عليها، فقال: "وذلك للسعيد بفضل الله وعمله وتقواه، ومعنى فداء أن للمشرك لشركه وتلذيذ ونصر للمؤمن وتشف من عدوه. اللهم اجعل لنا من هذا التشفي والنصر أوفر نصيب في الدنيا والآخرة والحديث ولو كان في إسناده ضعف قال الدارقطني معناه صحيح. وشرح معناه أيضا في شرح النيل، فقال: " أمة الإجابة إلى الإيمان والعمل الصالح يقبل منا اليسير ويعفو عن الكثير، ومعلوم أن الكافر مغبون بأخذ المؤمن داره في الجنة وأخذه دار المؤمن في النار، وأكثر أهل الجنة من هذه الأمة". (5).

يعني

ثامناً: الإشارة إلى تضعيف زيادة في الحديث بناء على مجيئها عن طريق راو ضعيف: قوله (صلى الله عليه وسلّم): إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٌّ حَقَّهُ، فَلَا وَصِيَّةَ لوارث رواه ابن عباس رضي الله عنهما، وزاد في آخره إلا أَنْ يَشَاءَ الوَرَثَةُ وقالوا: حديث الباب متواتر كما قال الشافعي، ولو نازعه الفخر في تواتره وكذا قال أصحابنا: إنه متواتر وليس

1 - الصحيح كثير ابن سليم وليس سليمان.

2 - إسناده ضعيف. رواه ابن ماجة، السنن، كتاب، باب صفة أمة محمد، حديث: 4282. وأخرجه ابن عدي من طريق ابن كثير عن أنس ثم قال: "وعامة ما يروى عن كثير بن سليم عن أنس هو هذا الذي ذكرتُ، ولم يبق له إلا الشيء اليسير، وهذه الروايات عن أنس عامتها غير محفوظة". ينظر: الكامل، ج: 6/ص: 64. وقال العقيلي: "هذا يروى عن أبي موسى بأسانيد صالحة من غير هذا الوجه".

ينظر: الضعفاء، ج:4/ص: 401.

3 - عزاه للدارقطني ولم أره عنده بعد بحث.

4 - اطفيش الجنة في وصف الجنة، 130.

5 - اطفيش، الجنة في وصف الجنة، 130. وشرح النيل، ج: 3/ص: 381.

428