منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الثاني

وبتتبع

الفصل الثالث: المبحث الثالث:: منهج الشيخ اطفيش في تقوية الضعيف

أقوال النقاد حول هذا الحديث ظهر لي أن الشيخ اطفيش يقصد بقوله "لم يصح الضعف" هو إثبات الوضع أو أنه شديد الضعف كأن يكون في سنده كذاب أو متروك.

حادي عشر: قد ينقد الشيخ اطفيش حديثا رواه الربيع

سبق وأن ذكرت أن تقديم الشيخ اطفيش لرواية الأصحاب ليس منهجا عاما مطلقا في كل الأحوال، فتارة هذا، مسلكه، وتارة أخرى ينقد أحاديث رواها الأصحاب، مثل تعقيبه على أحاديث رواها الربيع، كما في المثالين التاليين:

المثال الأول: قوله: " … الحديث الذي رواه الربيع بن حبيب مرفوعا أنه قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ فِي اليوم والليلة فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يُضَيّعْ مِنْ حَقِّهِنَّ شيئا فَلَهُ عِنْدَ اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ نَقَصَ مِنْ حَقِّهِنَّ فَلَهُ عَهْدٌ عِنْدَ الله أَنْ يُدْخِلَهُ النَّارَ (1) قال الشيخ اطفيش معقبا على هذا الحديث: "وأظن ذلك الأحاديث التي يرويها الربيع منقطعة معضلة عن عبادة بن الصامت لكن لم يذكره

الحديث من

اختصارا ..

(3) (2)

المثال الثاني: قوله: " قال الربيع بن حبيب حدثني أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس النبي (صلى الله عليه وسلّم): لَمَّا نَزَلَ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ) قَالَ: اجْعَلُوهَا فِي

عن

1 - رواه الربيع، المسند، كتاب الصلاة ووجوبها، باب الأذان، حديث: 189.

2 - صحيح. رواه أبو داود، السنن، كتاب الصلاة، باب فيمن لم يوتر، حديث:1210. والنسائي، السنن، كتاب الصلاة، باب المحافظة على الصلوات الخمس، حديث:457. مالك، الموطأ، كتاب الصلاة، باب الأمر بالوتر، حديث: 248. وابن أبي شيبة، المصنف، كتاب الصلاة، باب من قال أن الوتر سنة ج 2 / ص: 196. والدارمي، السنن، كتاب الصلاة، باب الوتر، حديث:1629. ج: 1/ص: 370. والبيهقي في الكبرى. جميعهم من طريق ابن محيريز أن رجلا من بني كنانة يدعى المخدجي سمع رجلا بالشام يكنى أبا محمد يقول الوتر واجب قال المخدجي: فرحت إلى عبادة بن الصامت … الحديث. قال ابن حجر: "قال ابن عبد البر: هو صحيح ثابت لم يختلف عن مالك فيه، والمخدجي مجهول لا يعرف إلا بهذا الحديث، وقيل: إن اسمه رفيع، وليس المخدجي بنسب، وإنما هو لقب قاله مالك". ينظر: تلخيص الحبير، ج: 2 / ص: 427. قال الذهبي: "لا يعرف يقال اسمه رفيع". ينظر: ميزان الاعتدال، ج: 4/ص: 600. وقال ابن حجر: أبو رفيع بالتصغير المخدجي، ويقال اسمه رفيع، مقبول". ينظر: التقريب، ج:2/ص: 399. 3 اطفيش، شامل الأصل والفرع، ج: 2/ص: 190.

433