منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الثاني:

الفصل الثالث: المبحث الرابع: منهج الشيخ اطفيش في نقد متن اطفيش في نقد متن الحديث

عَنِّي فَاعْرِضُوهُ عَلَى كِتَابِ الله فَمَا وَافَقَهُ فَعَنِّي وَمَا خَالَفَهُ فَلَيْسَ عَني)) (1) (2). ثم ذكره بنحوه

عند الطبراني، بلفظ: اعْرِضُوا حَدِيثِي عَلَى كِتَابِ الله فَإِنْ وَافَقَهُ فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا قُلْتُهُ الطبراني في الكبير عن ثوبان (3) " (4).

ثوبان (3) ".

رواه

ثم قال: فلا بأس أيضا بما روي عنه (صلى الله عليه وسلّم): .. إِلا أَنَّ رَحَا الإِسْلامِ دَائِرَةٌ، فَقِيلَ: كَيْفَ نَصْنَعُ يَا رَسُولَ الله؟ فَقَالَ: أَعْرِضُوا حَدِيثِي عَلَى القُرْآنِ فَمَا وَافَقَهُ فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا قُلْتُهُ) (5) (6).

ثم يرد الشيخ اطفيش على القائلين بوضع هذا الحديث فيقول: "الحديث ليس موضوع كما قيل، فإنه قد جاء بسند صحيح رجاله ثقات إلا أنه من مرسل ابن عباس ومرسله كالموصول".

صحيح

فإذا كان الشيخ اطفيش يقصد بمرسل ابن عباس ما أورده عن الربيع بسند متصل فما مقصوده من قوله بأنه من مرسل ابن عباس في موضع سابق؟ فقد سبق أن ذكرت مثالا ذكره الشيخ اطفيش، قال فيه: لَمَّا نَزَلَ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ) قَالَ: اجْعَلُوهَا فِي ركُوعِكُمْ، … الحديث (7)، ثم علق عليه الشيخ اطفيش بقوله: " والحديث من هذا الطريق الجيد

1 – والحديث إسناده متصل صحيح رواه الربيع، المسند، باب في أمة محمد (صلى الله عليه وسلّم)، حديث: 40. 2 - اطفيش، وفاء الضمانة، ج: ص: 29 - 30. ومؤسسة عمي سعيد، جوابات القطب، جواب رقم: 238. ص:830، 831. حيث ذكره مختصرا.

3 - إسناده ضعيف. رواه الطبراني، المعجم الكبير، باب في العمل بالكتاب والسنة، حديث: 1413، ج: 2/ص:117. من طريق يزيد بن ربيعة، أبي الأشعث، عن ثوبان، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ألا إن رحى الإسلام دائرة قال: فكيف نصنع يا رسول الله؟ قال: اعرضوا حديثي على الكتاب، فما وافقه فهو مني، وأنا قلته". وقال الهيثمي: "وفيه يزيد بن ربيعة وهو متروك منكر الحديث". ينظر: مجمع الزوائد، ج: 1/ص: 101. وقال المناوي، فيض القدير، ج 1 / ص: 713: "قال في الأصل وضعف". 4 - اطفيش، جامع الشمل، 84.

5 - وهو القسم الثاني من الحديث السابق عن ثوبان رواه الطبراني في الكبير. وإسناده ضعيف.

6 - اطفيش، وفاء الضمانة، ج: 1/ص: 29 - 30.

7 - رواه الربيع، المسند، كتاب الصلاة ووجوبها، باب في الركوع والسجود وما يفعل فيهما، حديث: 230.

449