منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الثاني

الفصل الثالث: المبحث الرابع: منهج الشيخ اطفيش في نقد متن اطفيش في نقد متن الحديث

يوم كرب وشدّة، وأضاف الساق الله لأن تلك الأشياء كلّها ملك لله. وعن زيد بن أسلم عند الإسماعيلي يكشف عن ساق بالا) (هاء) قال الإسماعيلي وهذه أصح لموافقة لفظ

القرآن" (1). وقد نقل الشيخ اطفيش قول الإسماعيلي هذا من فتح الباري لابن حجر.

"عن

ثانياً: عرض حديث صححه البخاري ومسلم على القرآن والحديث بمسلك توجيه المعنى: عن أبي ذر أن النبي (صلى الله عليه وسلّم قال أتاني جبريل عليه السلام فَبشرني أنه مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِكَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ. قُلْتُ: وَإِنْ زَلَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ وَإِنْ زَنَ وَإِنْ سَرَقَ، قَالَ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ، قُلْتُ: وَإِنْ زَلَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ وَإِنْ زَلَ وَإِنْ سَرَقَ، قَالَ: وَإِنْ زَلَى وَإِنْ سَرَقَ، قُلْتُ: وَإِنْ زَلَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ، قَالَ: وَإِنْ زَلَ وَإِنْ سَرَقَ، قَالَ فِي الرَّابِعَةِ عَلَى رَغْمِ أَنْفِ أَبِي ذَرٍ) (3) (4).

ثم ذكر الشيخ اطفيش أقوال من وجه معنى الحديث حتى لا يتعارض مع القرآن والحديث فقال: "قال الترمذي: وقد روي عن الزهري أنه سئل عن قول النبي (صلى الله عليه وسلّم): مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ دَخَلَ الجنَّة فقال: إنّما هذا في أوّل الإسلام قبل نزول الفرائض والأمر والنهي وقال وهب بن منبه: هذا شرط التوبة. وقال البخاري: قيل له أليس لا إله إلا الله مفتاح الجنة؟ قال: بلى، ولكن ليس مفتاح إلا وله أسنان فإن جئتَ بمفتاح له أسنان فتح لك، وإلا لم يفتح لك". ثم علق الشيخ اطفيش بقوله: "وعلى هذا يخرج حديث أبي ذر، وربما

1 - اطفيش، وفاء الضمانة، ج:3/ص:393.

2 - قال ابن حجر" فأخرجها الإسماعيلي كذلك ثم قال في قوله: "عن ساقه" نكرة. ثم أخرجه من طريق حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم بلفظ: يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ قال الإسماعيلي: هذه أصح لموافقتها لفظ القرآن في الجملة، لا يظن أن الله ذو أعضاء وجوارح لما في من مشابهة المخلوقين، تعالى الله. عن ذلك ليس كمثله شيء". ينظر: فتح الباري، ج:14/ص: 47.

ذلك.

3 - رواه البخاري، الصحيح، كتاب اللباس، باب الثياب البيض، حديث:5379.

4 - اطفيش، شرح النيل، ج: 17/ص: 611. والجنة في وصف الجنة، 174.

5 - رواه الترمذي، السنن، كتاب الإيمان عن رسول الله (صلى الله عليه وسلّم)، باب ما جاء فيمن يموت وهو يشهد أن لا إله إلا الله،

حديث: 2562.

462