منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الثاني

الفصل الثالث: المبحث الرابع: منهج الشيخ اطفيش في نقد متن اطفيش في نقد متن الحديث

فإنَّ القلوب المعلقة بشهوات الدنيا عقولها عنّي محجوبة. وهذا الحديث الرباني مما يدل على أن

العقل في القلب (1) ". (2)

ويرى الشيخ اطفيش أنّ الحجة عنده هي العقل والكتب والرسل، فيقول: "فالحجة

عندي العقل والكتب والرسل، ثم رأيتها كذلك عند أبي القاسم العقل والكتب والرسل " (4).

(3) أعنى أنه قال: الحجة:

ثم بيّن الشيخ اطفيش قدرة ومصوبات دور العقل فقال: "والعقل حجة بواسطة الرسل مطلقا، وحجة وحده في التوحيد لدلالة الحوادث، ولو كان العقل وحده حجة مطلقا لما قال الله

تعالى: لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّةُ بَعْدَ الرُّسُلِ (3)، ولم يقل بعد العقل. وفي قوله تعالى: وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا) (0) لم يقل حتى نركب عقولا .. (7).

ثم بين الشيخ اطفيش متى يؤدي العقل وظيفته بشكل سليم فيقول: "وإن قالوا: ليس العقل علة التكليف. قلنا: بلى، لكنّه علّته فيما يُلقى إلى العقل من الخطاب، لا فيما ينبعث إليه ويهجم عليه. وإن قلت: فقد قال الله تعالى: أَوَلَمْ يَنظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ

1 - أورده ابن أبي الدنيا أبو بكر عبد الله بن محمد (ت 281 هـ)، الجوع، تحقيق: محمد خير رمضان خير، دار ابن حزم، ط 1، 1997 م. حديث: 158، ص: 103. عن زياد بن أيوب، قال: حدثني أحمد بن أبي الحواري، قال: سمعت أبا سليمان الداراني، يقول: سمعت أبا الأشهب، صاحب الحسن بعبَّادان يقول: أوحى الله عز وجل إلى داود عليه السلام يا داود حدّر وأنذر أصحابك أكل الشهوات،

فإن القلوب المعلقة بشهوات الدنيا عني محجوبة. 2 - اطفيش، شرح النيل، ج:16/ص: 215.

3 - هو أبو القاسم البرادي (حي 810 هـ /1407 م)، ولد بجبل دمر في الجنوب التونسي. له كتاب: "الجواهر المنتقاة فيما أخل به كتاب

الطبقات". ينظر: فريق من الباحثين معجم أعلام الإباضية، ترجمة: 735.

4 - اطفيش، شرح النيل، ج: 16/ص: 379.

5 - سورة: النساء، الآية: 167.

6 - سورة الإسراء، الآية: 15.

7 - اطفيش، شرح النيل، ج:16/ص:380.

466