منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الثاني:

الفصل الثالث: المبحث الرابع: منهج الشيخ اطفيش في نقد متن اطفيش في نقد متن الحديث

1) نقد حديث بالوقائع التاريخية الثابتة

المثال الأول: رواية معاوية، أَنَّ رَسُولَ الله (صلى الله عليه وسلّم) قَصَّرَ عَنْ رَأْسِهِ بِمِشْقَصٍ عَلَى الْمَرْوَةِ (1) قال الشيخ اطفيش: "ولا يمكن أن يكون هذا في غير حجة الوادع لأن معاوية أسلم بعد الفتح والنبي (صلى الله عليه وسلّم) لم يكن محرما في زمان "الفتح"

(2)

ويؤيد قول الشيخ اطفيش ما قاله الإمام النووي وغيره فلا يجوز حمل تقصير معاوية على حجة الوداع، ولا يصح حمله أيضا على عمرة القضاء الواقعة سنة سبع من الهجرة، لأن معاوية لم يكن يومئذ مسلما إنما أسلم يوم الفتح سنة ثمان. هذا هو الصحيح المشهور، ولا يصح قول من حمله على حجة الوداع". (3).

لحَجَّته

فالشيخ اطفيش اعتمد في منهجه على الرواية التاريخية الثابتة أن معاوية لم يحج مع النبي واكتفى بذلك، إلا أنّ الزيلعي وغيره عقبا على الزيادة التي وردت في رواية أبي داود: فقال: "قال المنذري: أي لعمرته، ففي لفظ للنسائي: فِي عُمْرَةٍ عَلَى

1 - الحديث صحيح. الحديث بهذا اللفظ رواه النسائي، السنن، كتاب الحج، باب أين يُقَصِرُ المعتمر، حديث:2937. عن طاوس أخبره أن ابن عباس أخبره عن معاوية بلفظ: أَنَّهُ قُصِرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِشْقَصٍ فِي عُمْرَةٍ عَلَى الْمَرْوَةِ. ورواه مسلم، الصحيح، كتاب الحج، باب التقصير في العمرة، حديث: 2189 من طريق بن جُريج بلفظ: قَصَّرْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِشْقَصٍ وَهُوَ عَلَى الْمَرْوَةِ أَوْ رَأَيْتُهُ يُقَصَّرُ عَنْهُ بِمِشْقَصٍ وَهُوَ عَلَى الْمَرْوَة. ورواه البخاري، الصحيح، كتاب الحج، باب الحلق والتقصير عند الإحلال، حديث: 1615. وأبو داود، السنن، كتاب الحج، باب في الإقران، حديث: 1537. كلاهما عن ابن عباس عن معاوية رضي عنهم من طريق ابن جريج بلفظ: قَصَّرْتُ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مِشْقَص. وروايات ابن جريج تذكر أن معاوية هو الذي قصر عن رسول الله (صلى الله عليه وسلّم) دون ذكر (على المروة). قال الدارقطني وحديث ابن جريج أشبه بالصواب". ينظر: الدارقطني أبو الحسن علي بن عمر (ت 385 هـ)، العلل الواردة في الأحاديث النبوية، تحقيق: محفوظ زين الله السلفي، دار طيبة، ط 1، 1985 م.

الله

ج: 7/ص: 51.

2 - اطفيش، وفاء الضمانة ج: 1/ص: 484.

3 - ينظر: النووي، شرح صحيح مسلم، ج: 4/ص: 349

4 - رواه أبو داود، السنن، كتاب الحج، باب في الإقران، حديث:1537.

472