منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الثاني

الفصل الثالث: المبحث الرابع: منهج الشيخ اطفيش في نقد متن اطفيش في نقد متن الحديث

الحديث مرسل، كما أنّ حديث ابن عباس عمّا وقع من ذلك في مكة مرسل لأنه إما لم يولد يومئذ أو ولد ولا يعقل ذلك". (1) شيئا (2). وسبق أن فصلت في هذا الحديث في مبحث شرط

اتصال السند من الباب الثاني.

ففي هذا المثال إشارة إلى إمكانية توظيف التاريخ لتبرير صحّة الرواية واعتبارها من باب

تعدّد الواقعة وسماه الشيخ اطفيش: تعدد الإنذار. (2) نقد حديث بوقائع السيرة النبوية الصحيحة:

قد يعتبر الشيخ اطفيش وقائع السيرة النبوية الثابتة كدليل على صحة الرواية، وهذا

المسلك جزء من منهجه النقدي.

المثال الأول: رواية ابن ماجة.

عن عبد الله بن عمر، قال: اشْتَرَكْتُ أَنَا وَسَعْدٌ وَعَمَّارٌ يَوْمَ بَدْرٍ فِيمَا نُصِيبُ، فَلَمْ أَنَا وَلَا عَمَّارٌ بِشَيْءٍ وَجَاءَ سَعْدٌ بِرَجُلَيْنِ) (3).

قال الشيخ اطفيش: "لا يصح أنّ ابن عمر حضر بدرًا فإنّه عُرض عليه (صلى الله عليه وسلّم) يوم أحد وهو ابن أربع عشرة سنة فلم يُجزه، وعُرض عليه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة

1 - اطفيش، وفاء الضمانة، ج:2/ص:307.

2 - متفق عليه. رواه البخاري، الصحيح، كتاب الوصايا، باب هل يدخل النساء والولد في الأقارب، حديث:2548. ومسلم، الصحيح، كتاب الإيمان، باب في قوله تعالى: وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأقربين (الشعراء: 214)، حديث: 305.

3 - الحديث ضعيف. رواه ابن ماجة، السنن، كتاب التجارات باب الشركة والمضاربة، حديث: 2279. والبهقي، السنن، باب الشركة في الغنيمة، حديث:11428، ج: 6/ص: 131. وضعفه الألباني، صحيح وضعيف سنن ابن ماجة، حديث: 2288.

474