إتحاف الأنام بشرح جوهر النظام

الصلاة

باب السترة

وَيُؤْمَرَنَّ بِالْخَاذِ السُّتْرَةِ حَالَ الصَّلاةِ بَيْنَهُ وَالقِبْلَةِ

لأنَّهَا مَنْعُ مِنَ القَوَاطِعِ وَلَيْسَ شَيْءٌ خَلْفَهَا بِقَاطِع

وَلْيَدْنُ مِنْهَا خَوْفَ أَنْ يَجُولُ

ما

بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا المَخْذُولُ

لا بَأْسَ إِنْ دَقَّتْ وَلَكِنْ تُرْفَعُ شبْرَيْنِ أَوْ ثَلاثَةٌ فَتَمْنَعُ عَلَى اخْتِلافِ جَاءَ في مِقْدَارِهَا عدداً في الطُّولِ مِنْ أَشْبَارِهَا

واخر القَوْلَيْنِ هُوَ الأَشْهَرُ مِنْ ثُمَّ قَدْ مَالَ إِلَيْهِ الأَكْثَرُ تَكُونُ أَقْوَى ثُمَّ كَالحِظَارِ

لنار

وَإِنْ تَكُنْ فِي الغُلْظِ كَالجِدَارِ وَمِثْلُ ذَاكَ مَنْ يَصُفُّ الحَجَرَا أمَامَهُ اثْنَتَيْنِ أَوْ فَأَكْثَرَا

معلوم /

والحَجَرُ الوَاحِدُ إِنْ لَمْ تَجِدِ سِوَاهُ يُجْزِي لأذا التَّعَيدِ والحط عند عدم الجميع عِنْدَ قدامَهُ كَافٍ عَن التَّفْبِيع وَقَدْ يُقَالُ حَجَرٌ لَوْ صَغُرَا أَوْلَى مِنَ الخَطَّ وَلَوْ قَدْ كَبْرًا والخلف في النهر الكبير ذَكَرُوا هَلْ يَسْترَنَّ وَالصَّحِيحُ يَسْتُرُ وَلَمْ يُرَى ذَلِكَ في الصَّغِيرِ وَالفَرْقُ عُسر غَايَةَ التَّعْسِير وَكُلُّ مَا كَانَ مِنَ الأُمُورِ فَسُتْرَةٌ فِيهِ لَدَى المُرُورِ لِلدَّانِ

إلا الكَنِيفَ قِيلَ سُتْرَتَانِ وَفُرْجَةٌ

....... (

19.) ..........