إتحاف الأنام بشرح جوهر النظام

الصلاة

السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةٌ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا

قَرَّبَ بَيْضَةً.

باب التطوع فَصْلَ في الوتر

وَمِنْهَا مَا يُقَالُ فِيهِ فَرْضُ

إن فَاتَهُمْ يَوْماً فَيُبْدِلُونَهُ

ثُمَّ التَّطَوُّعَاتُ مِنْهَا المَحْضُ

فَالْوَتْرُ قِيلَ وَاجِبٌ وَأَنَّهُ إِنْ

وَهُوَ ثَلاثُ رَكَعَاتٍ يُفْصَلُ ما بَيْنَهَا وَقِيلَ لَيْسَ يُفْصَلُ

يقرأُ في الكُلِّ مَعَ المَثَانِي

مِنْ

القُرْآنِ

وَرَكْعَةٌ تُجْزِيكَ عِنْدَ العَجْزِ وَقِيلَ فِيهَا إِنَّهَا لا تجزي وَوَقتُهُ بَيْنَ العِشَا وَالفَجْرِ مُتَّبِعْ يَدْرِيهِ مَنْ لا يَدْرِي يُقَدِّمَنْهُ كيلا يَنَامَ ثُمَّ يَرُكَنَهُ

لَهُ

وينبغي وإِنْ يَكُنْ فَوَّتَهُ بِالْعَمْدِ عَلَيْهِ تَكْفِيرُ أَخِي التَّعَدِّي وَذَاكَ مَبْنِي عَلَى الوُجُوبِ وَهُوَ مَقَالُ لِفَتَى عَبُوب ولا يُصَلَّى الوَتْرُ في جَمَاعَة وَمَنْ يُصَلِّيهِ فَقَدْ أَضَاعَهُ

ا رواه الربيع (283) والبخاري (881) ومسلم (850) والنسائي (1387) والترمذي (499) وابن ماجه (1092)، وقال الربيع: (ليس يُريد عدد الساعات، وإنما يُريد الفضل ما بين أول الوقت

وآخره).

....... (

YOT) ..........