إتحاف الأنام بشرح جوهر النظام

إتحاف الأنام بشرح جوهر النظام

فقيل له بعد ذلك: إنَّ بعض الناس قد صام، فقال: أُولَئِكَ العُصَاةُ، أُولَئِكَ

العصاة.

وَمَنْ أَرَادَ عَمَلَا بِالْفِطْرِ فَلْيَنْوِهِ قَبْلَ طُلُوعِ الفَجْرِ ومَنْ يَكُنْ أَرَادَ في غَدٍ سَفَرْ يخرُجُ قَبْلَ الفَجْرِ إِنْ شَاءَ فِطَرْ وإن يَكُنْ أَصْبَحَ في بِلادِهِ لا يُفْطِرَنْ فِي اليَوْمِ فِي إِبْعَادِهِ وَيُفْطِرَن إِنْ شَاءَ بَعْدَ ذَاكَا ما دام في أَسْفَارِه هُناكَا

يَصُومُ

ما شَاءَ

وَيُفْطِرَنَّا فَإِنَّهُ فِي ذا

يُخبرنا

بَعْدَهُ فَيُهْدِرا

وَفِيهِ قَوْلُ إِنْ يَكُنْ قَدْ أَفْطَرَا فَلا يَصُومُ يَصُومُ بَعْدَهُ لأَنَّ صَوْماً بَعدَ فِطْرٍ في سَفَرْ لا يَسْتَقِيمُ هَكَذَا بَعْضُ نَظَرْ

وَقِيلَ صَوْمٌ بَيْنَ فِطْرَيْنِ كَلا صَوْمٍ فَلا بُدَّ لَهُ أَنْ يُبْدِلا

علوم

وَقَالَ بَعْضُ إِنَّ مَا قَدْ صَامَا يكون في الحكم له تماما وَأَنَّهُ يُبْدِلُ مَا قَدْ أَفْطَرَا وَهُوَ صَحِيحٌ عَدْلُهُ قَدْ ظَهَرَا وَلِلْمَرِيضِ الفِطْرُ كَالْمُسَافِرِ إن كَانَ لِلصِّيَامِ غَير قادر وَذَاكَ أَنْ لا يَسْتَطِيعَ يَأْكُلا في ليله ما يكفين مثلا أَوْ كَانَ بِالصِّيَامِ يَزْدَادُ المَرَضُ فَيُفْطِرنْ حَتَّى يَزُولَ مَا عَرَضْ

ا رواه مسلم (1114) والنسائي (2265) والترمذي (710).

....... (

Yay) ..........