إتحاف الأنام بشرح جوهر النظام

إتحاف الأنام بشرح جوهر النظام

واختلف في أجرة الصارم، هل تجب فيها الزكاة أم لا؟

والراجح وجوب الزكاة فيها إذا بلغت النصاب.

وَالزَّرْعُ مِنْ بَعْدِ الدَّرَاكِ تَلَفَا وَكَانَ بِالنِّصَابِ يَوْماً قَدْ وَفَا باقيه لَو قَلَّ وَالتَّالِفُ لَيْسَ فِيهِ

فَتُؤْخَذُ الزَّكَاةُ مِنْ

وإِن يَكُنْ قَدْ أَتْلَفُوهُ وَغُرِمْ دراهما فِيهَا النِّصَابُ مُسْتَمْ فَقِيلَ مَا عَلَيْهِ أَنْ يُسَلَّما زَكَاتَهَا وَبَعْضُهُمْ قَدْ أَلْزَمَا ومَنْ لَهُ زِرَاعَةٌ لَمْ تَجِبِ فيها الزَّكَاة لانتفاء الموجبِ وَقَدْ حَوَى بِالإِرْثِ زَرْعاً مُدْرِكَا زَكَاتُهُ تُحمل فيها وَلَيْسَ في الصَّوَافِي عُشْرٌ يُدْفَعُ إلا عَلَى العَامِلِ أَوْ مَنْ يَزْرَعُ

ملكًا

إِن بَلَغَتْ حِصَّتُهُ النِّصَابَا ما لأنه ملكاً لَهُ قَدْ آبا

وَلَيْسَ فِي زِرَاعَةِ الذَّمِّيِّ

طَهَارَةُ

التَّقِيِّ

عدقٌ مِنَ النَّخْلَةِ الْبِدَارِ

وإِن يَكُن في تِلْكُمُ الثّمار عِذْقٌ زَكَاتُها فِي أَكْثَرِ الأَقْوَالِ تحمولة على جميع المال

الدواس: هو الذي يدوس الحب ليزول عنه القشر، والجزاز: هو الذي يقطع الزرع من الأرض، والشائف هو الذي يطرد الطير عن الزرع، والقرّاز: هو الذي يُسوّي الأرض ويقطعها بالشكل المخصوص لإلقاء البذور فيها.

....... (papa) .........