إتحاف الأنام بشرح جوهر النظام

إتحاف الأنام بشرح جوهر النظام

ما عَلَيْهِ يَلْزَمَنْ

ولا يَنُوبُ عَنْ سِوَاهُ قَبْلَ أَنْ يُؤَدِّيَنَّ فَقَدْ نَهَى عَنْ ذَلِكَ الْمُخْتَارُ وَرَخَصُوا مِنْ به ولا يَنُوبُ الطِّفْلُ حَتَّى يَبْلُغَا وَيَصْلُحَنَّ أَنْ يُرَى مُبلغا

اضطرار

وَامْرَأَةٌ تَنُوبُ عَنْ أَبِيهَا وَهَكَذَا تَنُوبُ عَن أخيها كَذَلِكَ الأَعْمَى عَنِ البَصِير كَذَلِكَ العَبْدُ مَعَ الأجير وَخَارِجٌ بِالحَج عَنْ سِوَاهُ فنسي الاسم لذاك ما هو له بالنية عَنْهُ وَفِيهِ يَبْلُغُ الأمنية

تجزيه إحرام

وَذَاكَ

فِيمَا بَيْنَهُ وَرَبِّهِ والحكم شَاهِدَانِ عِندَ صَحْبِهِ

وَمَنْ عَلَيْهِ حِجَجٌ أَوْصَى بِهَا تُؤَدَّى بِالتَّرْتِيبِ في حِسَابِهَا في كل عام حَجَّةٌ وَقِيلا لا بَأْسَ أَنْ تُقْضَى جَمِيعاً حَوْلا

ا تحقيقات کا موزير علوم اسلامي

لا يجوز للمسلم أن ينوب في الحج عن غيره قبل أن يحج الفريضة عن نفسه؛ لما روي عن النبي أنه سمع رجلا يقول: لبيك عن شُبرمة.

فقال له: «مَنْ شُبْرُمَةُ؟»

قال: أخ لي، أو قريب لي.

قال: «حَجَجْتَ عَنْ نَفْسِكَ؟»

قال: لا.

....... (367) ..........