إتحاف الأنام بشرح جوهر النظام

الطهارات

ويجوز الوضوء من الماء المغصوب لغير غاصبه؛ لأنه حقٌّ لكلِّ مَن يأتي

ليتوضأ منه.

ولا يجوز الوضوء بالخل، ولا بالنبيذ، ولا باللبن - ولو مع عدم وجود الماء.

كَذَا أَنْ

وينبغي في المَاءِ أَنْ يَقْتَصِدا فَلا يَنج الماء فيه أبدا فَيَنْبَغِي قَدْ قِيلَ أَنْ يَكُونَا كَالدُّهْنِ أَي يَجْعَلُهُ مَسْنُونَا فَلَطْمُهُ لِلْوَجْهِ يُكْرَهَنَّا كَشَجهِ أن يُسْرِ فَنَّا وَقِيلَ فِي الْمَاءِ لَهُ شَيْطَانُ يُقَالُ إِنَّ إسْمَهُ الوَلْهَانُ فَيُولِعَنَّ النَّاسَ بِالإِسْرَافِ لِيَدْخُلُوا بِذَاكَ فِي الخِلافِ ينبغي على المتوضيء أن يقتصد في استعمال الماء أثناء الوضوء، فلا يُسرف في استخدامه، ولا يتجه، ولا يلطم به وجهه، بل يُجريه على أعضائه كالدهن، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إِنَّ لِبَدْءِ الْوُضُوءِ شَيْطَاناً يُقالُ لَهُ: الْوَلَمَانُ، فَاحْذَرُوهُ، وهذا الشيطان يُغري المتوضيء بالإسراف؛ ليفعل خلاف السنة.

(إتحاف الأعيان (2821، معجم أعلام الإباضية قسم المشرق،398، معجم الفقهاء والمتكلمين

الإباضية 99/ 3).

النبيذ هو تمر أو زبيب ينبذ في الماء، ثم يجعل في إناء حتى يمتزج، وقد يداخله الإسكار فيحرم. (شرح الجامع الصحيح 300/ 1).

2 رواه الربيع (129) والترمذي (57) وابن ماجه (421).

....... (

VA) ..........