مشارق أنوار العقول

رأيت نعمياً وملكاً كبيرا) (1) الآية (ومنها) أنهم رووا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مانصه سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر (قلنا) الاستدلال به على ثبوت الرؤية باطل من وجوه.

(1) الروايات الواردة في رؤية الله تعالى متناقضة كل التناقض ولا يمكن الجمع بينها الا بتأويل الرؤية بمعنى العلم فالحديث الذي يتركز عليه اعتماد القائلين بالرؤية في لفظه كثير من الاشتباء الذي لا يمكن ان يجاب عنه الا بضرب من التأويل يؤدي الى جمل الرؤية بمعنى العلم والحديث قد أخرجه الشيخان - بألفاظ مختلفة - عن ابي هريرة وأبي سعيد رضى الله عنهما ولفظه عن أبي هريرة عند مسلم حدثني زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا أبي عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي أن أبا هريرة أخبره أن ناسا قالوا لرسول الله يارسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لايا رسول الله قال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يارسول الله قال فإنكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الامة فيها منافقوها فيأتيهم الله تبارك وتعالى في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه فيأتيهم الله تعالى في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعوه الخ ماجاء في رواية الحديث الطويلة ويلزم المستدلين بالحديث على الرؤية أمور: 1 - أن تكون الذات العلية تتغير من صورة الى أخرى وما التغير الاسمة من سمات الحدوث تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا 2 - أن يكون سبحانه مرئيا في الدنيا لهذه الامة بمن فيها من المنافقين والا فكيف يعرفون صورته حتى اذا جائهم غيرها انكروا واستعاذوا بالله منه فإن ذلك الموقف أول موقف من مواقف القيامة ومعرفة الرائين لصورته الصحيحة دليل على انهم رأوه قبل ذلك الموقف وهذا يعني أنهم رأوه في الدنيا ودعوى البعض أن معرفتهم بصورته الصحيحة لاتستلزم تقدم رؤيته تعالى لامكان أن يعرفوه من وصفه لنفسه ومن وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم له مدفوعة بما يأتي: لـ أن مدعي معرفة صورته من وصفه لنفسه ومن وصف الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام له مطالب ببيان كيفية هذه الصورة المزعومة كما يتخيلها مع بيان الايات والاحاديث التي دلت عليها.

ذلك عن

YOA