مشارق أنوار العقول

وبعضه نظري كما لا يخفى وزاد بعضهم طريقاً رابعاً وهي التجربة وجعلها مركبة من الحس والعقل بأن شاهد الحس ذلك مرة بعد أخرى فقضى العقل به قلنا وهو داخل تحت العقل وهو داخل تحت العقل ولا عبرة بسببه وزاد ذلك البعض أيضاً طريقاً خامساً، وهو النقل قلنا وهو داخل تحت السمع أيضاً.

•

63

"