مظهر الخافي بنظم الكافي

10

مُظْهِرُ الْخَافِي بِنَظْمِ الْكَافِي

و «مُفَاعَلَتُنْ» له أربع صور صورة 51 سلامة، وصورة عضب، وصورة عقل، وصورة نقص؛ فإذا دخله الخَرْم في الأولى خُصَّ باسم العضب بفتح المهملة وسكون المعجمة وبالموحدة في آخره، وهو لغةً ذهاب أحد قرني التيس؛ شبه الجزء به لذهاب أوله - وفي الثانية باسم القضم بفتح القاف وسكون الصاد المهملة وبالميم في آخره؛ سمي بذلك تشبيها للجزء بالرجل الأقصم وهو الذي كُسرت إحدى ثَنِيَّتَيْهِ أو رَبَاعِيَتَيْهِ) - وفي الثالثة باسم الجَمَم بفتح الجيم والميم الأولى، وهو في الأصل ذهاب قرني التيس معًا (3)؛ فالجزء لما حذف أوله وخامسه أشبهه ـ وفي الرابعة بالعَقْص بفتح المهملة الأولى وسكون القاف، وهو في الأصل ميل أحد القرنين وانعطافه؛ فشبه الجزء به لانعطاف الحذف على آخره بعد أوله.

فهذه تسعة أنواع للخرم وجميعها قبيح.

والنوع الثاني التشعيث وهو في الأصل التغيير، وفي العرف تغيير «فَاعِلاتُن» المجموع الوتد إلى «مَفْعُولُن في الخفيف والمجتث، ووجه التسمية ظاهر. واختلف في كيفية صيرورته إليه على أربعة مذاهب:

-

الأول أنه حذفت لامه وفتحت عينه لمناسبة الألف؛ /52 فصار «فَاعَاتُن»؛ فنقل إلى «مَفْعُولُن».

الثاني أنه حذفت عينه فصار «فَالَاتُن»؛ فنقل إليه.

الثالث أنه حذفت (3) ألفه التي بعد لامه وسكنت لامه؛ فصار «فَاعِلْتُنْ»

بإسكان اللام؛ فنقل إليه.

الرابع أنه خبن ثم أضمر؛ فصار «فَعْلَاتُن» بإسكان العين؛ فنقل إليه.

(1) فيهما: «رباعيته»، وصواب مخطوط الشارح ما أثبت. (2) سقطت منهما: «معا»، وصواب مخطوط الشارح إثباتها. (3) فيهما: «حذف»، وصواب مخطوط الشارح ما أبثت.