مظهر الخافي بنظم الكافي

الْعِلْمُ الأول: عِلْمُ الْعَرُوضِ

فالأول

هو

99

حذف الحرف الأول من الوتد المجموع، وموقعه أول الصدر؛

فلا يقع في الأعاريض والضروب والحشو لقبحه، وقد يكون في الابتداء بقلة، وربما اجتمعا كقوله:

قَدَّمْتُ رِجْلًا فَإِنْ لَمْ تَدَعْ قَدَّمْتُ أُخْرَى فَقُلْتَ الْفِرَارُ وهو اسم عام يطلق بعمومه على تسع صور ويخص في كل صورة منها باسم خاص، لأنه يقع في «فَعُولُن» و «مَفَاعِيلُنْ» و «مُفَاعَلَتُنْ» حيث وقعت صدرا في/50 أي بحر كانت:

ف «فَعُولُن له صورتان صورة سلامة وصورة قبض؛ فإذا دخله الحزم في الصورة الأولى خُصَّ باسم الظُّلم بفتح المثلثة وسكون اللام أو فتحها وبالميم في آخره، من قولهم ثَلَمْتُ الإناء والحوض إذا كسرته؛ شُبّه الجزء الذي حذف أوله بالإناء الذي تلم طرفه - وفي الثانية باسم الثّرم بفتح المثلثة والراء وبالميم في آخره

من ثَرِمَ الرجل إذا سقط من عالي أسنانه سنان؛ شُبّه الجزء به لأنه سقط طرفاه. و مَفَاعِيلُن» له ثلاث صور صورة سلامة من الزحاف، وصورة قبض، وصورة كف؛ فإذا دخله الخَرْم في الأولى خُصَّ باسم الخرم من إطلاق اسم الجنس على النوع لِصِدْقِهِ عليه - وضبطه بعضهم في هذه الحالة بفتح الراء، للفرق بينه وبين اسم الجنس السابق بيانه - وفي الثانية باسم الشتر بفتح المعجمة والفوقية أو إسكانها وبالراء في آخره من شتر العين وهو انقلاب جفنها الأسفل؛ فكأن الجزء لما حذف أوله وخامسه استقبح النطق به كما أن الشَّتَر بالجفن قبيح - وفي الثالثة باسم الخَرَب بفتح المعجمة والمهملة وبالموحدة في آخره أَخْذا من الخَراب (1) وهو الاختلال والفساد سمي به لما

لحقه

من

ذلك بحذف أوله وآخره.

(1) سقط من «أ» ما بين المعقوفتين، وصواب مخطوط الشارح إثباته، وهو ما في ب.