مظهر الخافي بنظم الكافي

الْعِلْمُ الْأَوَّلُ: عِلْمُ الْعَرُوضِ

183

قلت: وَجْهُهُ أنه ذكر اسم البحر أولا على تقدير إرادة ذكر اسم البحر لا غير؛ فكأن لا مقتضي لإعرابه لعدم التعلق بما سواه قَبْلا وبَعْدا؛ فسيبه كذلك، ثم شرع في شرحه من بعد؛ ولأجل ذلك قال: «هُوَ مَفْعُولاتُ إلى آخره؛ فاعرف ذلك!

وأجزاء شطر بيت هذا البحر ثلاثة كما قال الناظم: «مَفْعُولاتُ يَسْبِقُهَا وَبَعْدُ مُسْتَفْعِلُنَ» أي يسبقها «مُسْتَفْعِلُن» وبعدها «مُسْتَفْعِلُن» أيضا، و «مَفْعُولاتُ» واسطة بينهما؛ فذلك مُسْتَفْعِلُنْ / 115 مَفْعُولاتُ مُسْتَفْعِلُن»، وإذا أردت تمام البيت لهذا البحر فأعد الوزن المذكور بتمامه مرة أخرى، كما قال الناظم: «وَارْدُدُهُ عَنْ كَمَل»، أي رُدَّ الوزن المذكور؛ فاذكره مرة ثانية؛ فيكون الجميع ستة أجزاء: «مُسْتَفْعِلُنْ مَفْعُولاتُ مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مَفْعُولاتُ مُسْتَفْعِلُن»؛ فهذا هو البيت التام. والكَمَل محركة اسم لمعنى الكمال، وقبله «عَنْ»، وهي حرف جر وقعت هنا لمعنى الباء، يقال: فعلته عن كمل أي بكماله أو بمعنى إلى ومعناه إلى كماله، أو زائدة؛ فيكون «عَنْ كَمَل» أي كاملا، كما تقول أعطيته المال كَمَلًا أي کاملا ـ أو بمعنى على كما يقال: فعلته على الوفاء والتمام أي حتى أتيت على تمامه وعن قد تكون لمعنى على كقوله - تعالى! -: {فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَفْسِهِ» (1)، وكفى بما مضى عن المزيد؛ فتأمله راشدا، إن شاء الله!

فإن قلت: فهذا البحرُ مِمَّ اشتق اسمه؟ فأقول فيه أقوال، ودونك القول فيه

من لفظ شارح كتاب الأصل كما ترى:

قال الشارح: «قال الخليل: سُمّي بذلك لانسراحه أي سهولته (3). وقال

(1) سورة محمد من الآية 38

(2) العمري: 72.

(3) فيهما: «لسهولته»، وصواب مخطوط الشارح ما أَثْبَتُ.