مظهر الخافي بنظم الكافي

الْعِلْمُ الْأَوَّلُ: عِلْمُ الْعَرُوضِ

221

[الْبَيْتُ الْوَافِي] ثم إذا كان البيت بهذه الصفة إلا في العروض والضرب - فقد تَغَيَّرَا بشيء من العِلل؛ فخالفا الحشو بذلك - فهو المُسمى وافيا في اصطلاحهم، وإياه أراد الناظم بقوله: «لِلْوَفَا امْتَثِلِ»؛ يقال: امتثل طريقته، إذا

اتبعها.

قيل: إن الوافي والتام يجتمعان في بحرين الكامل والرجز، والوافي يكون في ثمانية أبحر أخرى؛ فيكون مجموع وجوده في عشرة:

فمن الكامل قوله:

لِمَنِ الدِّيَارُ عَفَا مَعَالِمَهَا هَطِلٌ أَجَشُ وَبَارِحٌ تَرِبُ

ومن الرجز قوله (2):

الْقَلْبُ مِنْهَا مُسْتَرِيحٌ سَالِمٌ وَالْقَلْبُ مِنِّي جَاهِدٌ مَجْهُودُ

ومن الطويل قوله (3):

سَتُبْدِي لَكَ الْأَيَّامُ مَا كُنْتَ جَاهِلًا وَيَأْتِيكَ بِالْأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ

ومن البسيط قوله:

يَا حَارٍ لَا أُرْمَيَنْ مِنْكُمْ بِدَاهِيَةٍ لَمْ يَلْقَهَا سُوقَةٌ / 143 قَبْلِي وَلَا مَلِكُ

(1) ابن عبد ربه 482/ 5، والدماميني: 171.

(2) ابن عبد ربه 484/ 5، وابن جني: 106، والدماميني: 183.

(3) طرفة: 44.

(4) زهير 87