مظهر الخافي بنظم الكافي

222

مُظْهِرُ الْخَافِي بِنَظْمِ الْكَافِي

ومن الوافر قوله:

لَنَا غَنَّمْ نُسَوْقُهَا غِزَارٌ كَأَنَّ قُرُونَ حِلَّتِهَا الْعِصِيُّ (2)

ومن الرمل قوله (3):

أَبْلِغِ النُّعْمَانَ عَنِّي مَأْلُكًا أَنَّهُ قَدْ طَالَ حَبْسِي وَانْتِظَارِي)

ومن السريع قوله).

أَزْمَانَ سَلْمَى لَا يَرَى مِثْلَهَا الرَّ رَاؤُونَ فِي شَامٍ وَلَا فِي عِرَاقٌ ومن المنسرح قوله:

إِنَّ ابْنَ زَيْدٍ لَا زَالَ مُسْتَعْمِلًا لِلْخَيْرِ يُفْشِي فِي مِصْرِهِ الْعُرُفًا)

ومن الخفيف قوله (8):

إِنْ قَدَرْنَا يَوْمًا عَلَى عَامِرٍ نَنتَصِفْ مِنْهُ أَوْ نَدَعْهُ لَكُمْ

(1) امرؤ القيس: 136.

مرکزتحقيقات کامپيوتري علوم امدادي

(2) فيهما: «عراب»، وقد سبق للمؤلف أن رواه كما أَثْبَتُ، وهو ما عند ابن عبد ربه 480/ 5، وابن جني: 84، والدماميني: 162، ولكن رواية الديوان ألا إلَّا تَكُنْ إِبِلٌ فَمِعْزَى ( … )).

(3) العبادي: 93 (4) الذي في أ: «وانتظار» - وقد سبق للمؤلف بمثل هذا الضبط - والصواب ما أَثْبَتْ، وهو ما في ب. ومبنى القصيدة كلها على الراء المكسورة لا الساكنة فهذا التسكين من تصرف

العروضيين.

(5) ابن عبد ربه 488/ 5، وابن جني: 119، والدماميني: 195.

(6) ابن عبد ربه،490/ 5، وابن جني: 126، والدماميني: 200.

(7) في أ: «ما زال»، وصواب الرواية ما أَثْبَتْ، وهو ما سبق من قبل، ثم هو ما في ب. (8) ابن عبد ربه 491/ 5، وابن جني: 133، والدماميني: 205.