مظهر الخافي بنظم الكافي

284

مُظْهِرُ الْخَافِي بِنَظْمِ الْكَافِي

وكل منها إما مجرد أو مردوف أو مؤسس؛ فجملة ذلك تسعة حاصلة من ضرب ثلاثة في ثلاثة. وأشار إلى تفصيل ذلك بقوله: ستة منها مطلقة، أي ذات روي متحرك، وهي إما مجردة عن الإرداف والتأسيس أو لا.

والأولى إما موصولة بحرف اللين كما في قوله:

حَمِدْتُ إِلَهِي بَعْدَ عُرْوَةَ إِذْ نَجَا خِرَاسُ وَبَعْضُ الشَّرِّ أَهْوَنُ مِنْ بَعْضِ

فلفظ «بغض» هو القافية، وهي مطلقة مجردة موصولة بالياء التحتية.

وإما موصولة بالهاء كما في قوله (3):

(2)

أَلَا فَتًى لَاقَى الْعُلَا بِهَمْهِ)

فلفظ «همه» (5) هو هو القافية، وهي مطلقة مجردة موصولة بالهاء.

والثانية إما مردفة) بحرف الإرداف المتقدم بيانه، وهي تارة موصولة/196

بحرف اللين، كما في قوله ().

وَقَدْ قَالَتْ قُتَيْلَةُ إِذْ رَأَتْنِي

اور وَقَدْ لَا تَعْدَمُ الْخنساء ذ

(1) فيهما: «علي»، وصواب مخطوط الشارح ما أَثْبَتُ.

(2) الدمنهوري 158 لأبي خراش الهذلي

(3) الدماميني: 266، والدمنهوري (158، وهو لأحد الحماسيين.

(4) في أ: «إلا»، وصواب مخطوط الشارح ما أَثْبَتُ، وهو ما في ب. والعمري: 126؛ ففيه: «بهمته»، وصواب الرواية ما أُثْبَتُ للمؤلف.

(5) العمري: 126؛ ففيه: «همته»، وصواب الرواية ما أَثْبَتُ للمؤلف.

(6) فيهما: «مردوفة»، وهي جائزة، ولكن صواب مخطوط الشارح ما أَثْبَتُ.

(7) الأعشى: 134.

(8) فيهما: «ألا قالت … يعدم … داما»، وصواب الديوان ومخطوط الشارح ما أَثْبَتُ.