مظهر الخافي بنظم الكافي

الْعِلْمُ الثَّانِي: عِلْمُ الْقَوَافِي

وإما مؤسسة بحرف التأسيس المتقدم بيانه، كما في قوله]). وَغَرَرْتَنِي وَزَعَمْتَ أَنْ نكَ لَابِنٌ فِي الصَّيْف تَامِرْ فلفظ «تَامِرُ» هو القافية وهي مقيدة مؤسسة كما تراها». انتهى كلامهما.

[أَلْقَابُ الْقَافِيَةِ]

287

وَادْعُ الَّتِي بَيْنَ سَكْنَيْهَا الْحُرُوفُ مِنَ اوْ بَعِ إِلَى مُلْتَقَى السَّكْنَيْنِ فِي الْجُمَلِ 104 كَاوِسْ وَرَاكِبْ وَدَارِكْ وَاتِرَنَّ وَرَا دِفْ فَاقْضِ فِيهَا عَلَى التَّرْتِيبِ تَنْفَعِل قوله: (وَادْعُ) أي وانسب، ومنه: ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَابِهِمْ (2) (3). يريد إذا كانت﴾ القافية على هذه الصفة المذكورة فانسبها لهذه الأسماء الخمسة، كل نوع لاسم على الترتيب في النوعين:

-

فإن كان بين ساكني القافية أربعة / 198/ أحرف فلها اسم المُتَكَاوِس،

وإن كان بينهما ثلاثة فلها اسم المُتَرَاكِب

- وإن كان اثنان بينهما فالمُتَدارك

وإن كان واحدا فالمُتَوَاتِر

- وإن التقى الساكنان فهو المُتَرَادِف.

فتلك خمسة أقسام كما هي على الترتيب في البيتين لفا ونَشْرًا، جُمْلةً في الأول، وتفصيلا في الثاني. وهذا تفصيل ذلك من الكتاب الأصل وشرحه كما ترى.

(1) الحطيئة: 17، وقد سقط من العمري - 126 - ما بين المعقوفين وصواب السياق ما أثبت للمؤلف. (2) سورة الأحزاب: من الآية .. (3) في أ: «وادعوهم»، وصواب الآية ما أثبت، وهو ما في ب. (4) العمري: 127.