مظهر الخافي بنظم الكافي

الْعِلْمُ الثَّانِي: عِلْمُ الْقَوَافِي

291

وإنما قيدنا الالتقاء المذكور بكونه على حده المشهور، إشعارًا بأنهما متى

التقيا على غير هذا الحد لا يكونان من القوافي في شيء كما أفاده الدماميني وحاصل ما ذُكِرَ أن المُتَكَاوِس هو القافية المشتملة على الفاصلة الكبرى، والمُتَرَاكِب المشتملة على الفاصلة الصغرى والمُتَدارك المشتملة على الوتد المجموع، والمُتَوَاتِر المشتملة على السبب الخفيف والمُتَرَادِف المشتملة على الساكنين المجتمعين /201. وجمعها الصفي الحلي في قوله:

حَصْرُ الْقَوَافِي فِي حُدُودٍ خَمْسَةٍ فَاحْفَظْ عَلَى التَّرْتِيبِ مَا أَنَا وَاصِفُ مُتَكَاوِسٌ مُتَرَاكِبٌ مُتَدَارِك مُتَوَاتِرٌ مِنْ بَعْدِهِ مُتَرَادِف»

انتهى كلامهما.

اجْتِمَاعُ الْقَوَافِي الْمُخْتَلِفَةِ الْأَلْقَابِ]

معني

105 وَإِنْ أَتَى الْوَتِدُ الْمَجْمُوعُ آخِرَ جُزْ جَائِزِ الطَّيِّ أَوْ خَبْنِ أَوِ الْخَزَلِ 106 رَاكِبُ وَدَارِكْ إِذَا جَمْعًا أُجِيزَ وَكَا وِسْ مَعْهُمَا إِنْ تَشَأْ فِي الْجَائِزِ الْخَبَلِ علوم کے لفظ البيتين أنه إذا كان الوتد المجموع هو آخر جُزء يجوز طيه أو خَزْلُه أو خَبْتُه فالمتراكب والمتدارك قد يجتمعان في قافية قصيدة واحدة. وإن كان الجزء يجوز خَبْلُه أيضا فقد يجوز أن يجتمع المتكاوس معهما؛ فيكون المتراكب والمتدارك والمتكاوس في قافية واحدة. وتحريك الناظم الزاي المعجمة والباء الموحدة بعد الخاء المعجمة في قوله: الخزل والخبل لغة فيهما كما مضى في موضعهما. وأما شرح معنى البيتين بتمامه فهذا نص المصنف

والشارح كما ترى قال:

(1) الدماميني: 268.

(2) العمري: 129