مظهر الخافي بنظم الكافي

304

مُظْهِرُ الْخَافِي بِنَظْمِ الْكَافِي

فمثال (1) اجتماع الفتح مع الضم، كما (2) في قوله: أَرَيْتَكَ إِنْ مَنَعْتَ كَلَامَ يَحْيَى أَتَمْنَعُنِي عَلَى يَحْيَى الْبُكَاءَ فَفِي طَرْفِي عَلَى يَحْيَى سُهَادٌ وَفِي قَلْبِي عَلَى يَحْيَى الْبَلاءُ

فجمع بين

الفتحة والضمة مع

الانتقال

من

الأولى إلى الثانية.

ومثال عكسه كقوله (3):

لا تَنْكِحَنَّ عَجُوزًا أَوْ مُطَلَّقَةً وَلَا يَسُوقَنَّهَا فِي حَبْلِكَ الْقَدَرُ فَإِنْ أَتَوْكَ وَقَالُوا إِنَّهَا نَصَفٌ فَإِنَّ أَطْيَبَ نِصْفَيْهَا الَّذِي غَبَرَا

فجمع بين الضمة والفتحة.

ومثال اجتماع الفتح مع الكسر، كما في قوله:

أَلَمْ تَرَنِي رَدَدْتُ عَلَى ابْنِ لَيْلَى منِيحَتَهُ فَعَجَّلْتُ الْأَدَاءَ)

وَقُلْتُ / 212 لِشَاتِهِ لَمَّا أَتَتْنَا رَة

رَمَاكِ اللهُ مِنْ شَاةٍ بِدَاءِ)

فجمع بين الفتحة والكسرة مع الانتقال من الأولى إلى الثانية.

(1) فيهما: «ومثال»، وصواب مخطوط الشارح ما أَثْبَتُ. (2) هكذا فيهما وفي مخطوط الشارح، ولعله: «ما»!

(3) ابن منظور ن ص ف.

(4) سقطت منهما واو ومثال»، وسقطت من مخطوط الشارح كلمة الكسر»، وصواب التعبير

ما أَثْبَتُ.

(5) ابن منظور ق و ي.

(6) في أ: «مفتحة»، وصواب مخطوط الشارح ما أَنْبَتُ، وهو ما في ب. ورواية ابن منظور: «على

ابن بكر».

(7) رواية ابن منظور: «لما أتتني».