مظهر الخافي بنظم الكافي

308

مُظْهِرُ الْخَافِي بِنَظْمِ الْكَافِي

من

وذلك كما في قوله:

بَنَاتُ وَطَّاءِ عَلَى حَدِّ اللَّيْل)

لَا يَشْتَكِينَ عَمَلًا مَا أَنْقَيْنَ (3)

(د)

(1)

فاختلف الروي باللام والنون، وهما متقاربان في المخرج، لأن مخرج اللام (4) أدنى حافة اللسان إلى منتهى طرف الأسنان أي من بينها وبين ما يليها من الحنك الأعلى، مما فوق () الضواحك والناب والرباعية والثنية - ومخرج النون من طرف اللسان، أي من رأسه ومُحَاذِيه من اللغة تحت مخرج اللام بقليل وقيل فوقه». انتهى كلامهما.

[الْإِجَازَةُ وَالسَّنَادُ]

111 وَلِلْإِجَازَةِ إِنْ تَبْعُد وَسِمْ بِنَا د إِنْ تَخَالُفُ مَا قَبْلَ الرَّوِيِّ جُلِي لفظ البيت ظاهر. وأما شرح معناه فهذا من الكتاب الأصل والشرح كما ترى): «الإجَازَةُ بكسر الهمزة فالجيم فالألف فالزاي فهاء التأنيث، من التَّجاوُز، وعامة الكوفيين يسمونه الإجَارَة بالراء محلَّ الزاي من الجَوْر وهو عندهم

(1) الأنباري: 333 والبيتان على رواية الأخفش - 4، 5 - ملفقان؛ فأما أولهما فثانيه: لأمْ مَنْ لَمْ يَتَّخِذْهُنَّ الْوَيْلُ»

وأما ثانيهما فثانيه:

ومَا دَامَ مُخُ فِي سُلَامَى أَوْ عَيْنٌ»

(2) في أ ومخطوط الشارح: «حد»، وصواب الرواية ما أَثْبَتُ، وهو ما في ب. (3) فيهما وفي مخطوط الشارح: «أكفين»، وصواب الرواية ما أثبت.

(4) سقطت منهما: «من»، وصواب مخطوط الشارح إثباتها. (5) فهيما: «فويق»، وصواب مخطوط الشارح ما أُثْبَتُ. (1) سقطت منهما كلمة: «ومخرج»، وصواب مخطوط الشارح إثباتها. (7) العمري: 139