مظهر الخافي بنظم الكافي

VA

مُظْهِرُ الْخَافِي بِنَظْمِ الْكَافِي

وأما «الشَّكل» بالشين معجمة وكفلس وزنا فهو اجتماع «الگف» و «الخَبْن» في جزء واحد، فـ «الكف» حذف السابع الساكن، و «الخَبْن» حذف الثاني الساكن. ووقوعه في «فَاعِلاتُن» ذي السببين / 30 الخفيفين المُكْتَنِفَيْن للوتد المجموع؛ فيصير «فَعَلَاتُ». ووقوعه في المديد والرمل والخفيف والمجتث. والظاهر أنه مما يقبله أيضا «مُسْتَفْع لُنْ ذو الوتد المفروق. ووجوده في الخفيف والمجتث أيضا؛ فيصير «مُتَفْعِلُ» فينقل إلى «مَفَاعِلُ». وقد سُمِعَ كذلك في المجتث كما في قوله:

أُولَئِكَ خَيْرُ قَوْمٍ إِذَا ذُكِرَ الْخِيَارُ (2)

وسيعاد إن شاء الله في موضعه.

والشَّكل لغةً شد قوائم الدابة بحبل - واسم الحبل المشكول به شكال کكتاب ـ وعُرفًا هو الماضي ذكره هنا تشبيها له بتشكيل (3) الدابة؛ فكأن الجزء امتنع من انطلاق الصوت به أشبه الدابة المَشْكولة الممنوعة من امتداد

لما

قوائمها.

مرکز تحقيقات کے مور کر علوم استادي

پيوتري

وأما النقص فهو اجتماع العضب والكف، فالعضب تسكين الخامس المتحرك كما مضى، والكف حذف الساكن السابع، ولا يكون ذلك إلا في «مُفَاعَلَتُنْ»؛ فتقول: «مُفَاعَلْتُ بسكون اللام فينقل إلى «مَفَاعِيلُ». ولا لَبْسَ في اختصاصه بالبحر الوافر. وسُمّي نَقصا لحذف سابعه وسكون خامسه، والنقصُ لغةً معروف.

(1) ابن عبد ربه،493/ 5 ابن جني: 144، والدماميني: 213.

(2) رواية ابن عبد ربه قومي، إذ ولا ريب في أن «إذ» هذه محرفة الطباعة - وإن لم ينبه عليها المحققون الأعلام - عن «إذا» التي لا يستقيم إلا عليها البيت والتمثيل.

(3) هكذا فيهما، ولعله «بشكل»، وهو ما يلائم وصف الدابة فيما بعد بالمشكولة