عسل النحل وأحكامه في الفقه الإسلامي

الحالة الثالثة: إن لم تكن الأرض محوطة ففي أخذ العسل خلاف، هل يملكه صاحب المزرعة أم لا؟ أما النحل فيجوز أخذه.

قال في كشاف القناع: ولا يملك كلأ قبل حيازته للحديث السابق ولا يملك شوك نبت في أرضه قبل حيازته؛ لأن الشوك كالكلأ، وقوله يملك أرض متعلق بلا يملك أي لا تملك هذه الأشياء بملك الأرض بالحيازة، فلا يصح بيعه، أي: بيع شيء من ذلك قبل حيازته.

مذهب الحنفية يرى أن العسل ملك لصاحب الأرض، لأنه من ريعها أم النحل فلا يملكه ولغيره أخذه، قال في الدر المختار: ((فروع عسل النحل في أرضه ملكه مطلقا لأنه صار من أنزالها)). حكم قتل ذكور النحل وقتل الملكات الكاذبة وانتخاب النحل لتقوية الخلايا وزيادة إنتاج

العسل:

إن تربية النحل أمر يحتاج إلى دراية بنظام النحل، فالنحال الناجح يعمل فكره وخبرته في الحفاظ على الخلية، ويستبق الوقت قبل الوقوع في المشكلة، ومن أساليب العناية بالنحل قتل الذكور أو غيرها من النحل، ويوجد أصل نبوي أبدأ به في هذه المسألة، عن ابن عباس - رضي الله عنه -: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم - نَهَى عَن قَتلِ أَربَع مِنَ الدَّوَاتِ النَّملَة وَالنَّحْلَة وَالْهُدهُد وَالصُّرَد».

جاء في نحل

عبر

النحل: فحمله بعضهم: على التَّحْرِيم وحمله بعضهم: على الكراهية، ونقل عن

مُجَاهِد: أَنَّهُ كره قتل النحل، قال في الإبانة يكره قتلها.

ا كشاف القناع عن متن الإقناع نصور بن يونس بن صلاح الدين الحنبلي (المتوفى: 105?هـ)، دار الكتب العلمية، دطدت،

ج 3-ص160

2 رد المحتار على الدر المختار ابن عابدين محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الحنفي (المتوفى: 1252هـ)، دار الفكر - بيروت، ط 2، 1412هـ - 1992م، ج 5- ص 234

أحمد

بن

محمد بن حنبل، مسند الإمام أ أحمد

بن حنبل، رقم الحديث 3066، ط 1، (مؤسسة الرسالة - 1421هـ - 2001م)

4

ج ? ص???

معارج الآمال على مدارج الكمال بنظم مختصر الخصال، عبدالله بن حميد السالمي (????هـ)، تحقيق محمد محمود إسماعيل، وزارة التراث القومي والثقافة - سلطة عمان، ط 1403هـ - 1983م، ج 4- ص 35

ه هذه النسبة في المعارج ولكن لم أجدها ووجدت نقلا عنه أ، أيضا في كتاب نحل عبر النحل، أحمد بن علي المقريزي (ت: 854هـ)، تحقيق: أحمد السايح- د السيد الجميلي، مركز الكتاب للنشر، مصر - القاهرة، د. ط، د. ت، ص52