الجزء الثاني

1

241 -

تبدل خليلا في كشكلك شكله

فإني خليل صالح بك مقتوى

وقال:

وما كنا لأمك مقتوينا *

كذا قيل، وأقول الحق إن اقتوى افتعل لا افعل، ولا يكون افعل إلا لازماً لأنه للألوان والمعيوب، وحمل غيرها عليها، أو لأن معناه لا يجاوز فاعله فيعم ذلك، وكذا يقال في أفعال بالألف، وهو أولى، وهو للمبالغة فى الوصف، وافعال بالألف أشد منه، الأن فيه حرفاً زائداً عليه وهو الألف، وقيل: هما سواء، واختلف في أيهما الأصل فقيل: الأصل افعال بالألف وهو مذهب ابن عصفور، والخليل، وصاحب بغية الآمال

قال ابن عصفور: افعل مقصور من افعال لطول الكلمة، ومعناه كمعناه، بدليل أنه ما من شيء يقال بالألف إلا يقال بدونها، لكن قد يكثر أحدهما فى لفظ، ويقل الآخر، وكثرة افعل كاحمر واخضر، وكثرة افعال كاسهاب وادهام أ

وكون افعل مقصور من افعال هو مذهب الخليل كما مر.

قال صاحب بغية الآمال: وهذا المثال أعنى افعللت مقصور من افعاللت لطول الكلمة، ومعناها كمعناها، وزعم سيبويه أنه ليس من شيء يقال فيه افعل إلا ويقال فيه افعال وبالعكس، إلا أنه قد تكثر إحدى اللغتين فى الشيء، وتقل فى الآخر، فيقولون: احمر (م 16 - لامية الأفعال ج 2)