الجزء الأول

11·1 - - 101 -

وسكون، الذي هو مخفف من صحب بفتح فكسر الذي هو مخفف صاحب بالألف

وقال السعد في المطول تبعا للزمخشري: إن جمع صاحب وود بأن الجوهرى منع جمع فاعل على أفعال، وأجيب بأن استعمال الزمخشري بمنزلة الرواية، لكن قد وافق السعد في حاشية الكشاف

الجوهرى حيث قال: الحق عدم ثبوت أفعال جمع فاعل، حتى قيل إن أصحاباً جمع صحب بالسكون الذى هو اسم جمع أو جمع صحب بالكسر مخفف صاحب، ولقائل أن يقول: إن أفعالا كما لا يكون جمعاً لفاعل، كذلك لا يكون جمعاً لفعل بسكون العين صحيحاً إلا شذوذاً فيهما، ولو اعتلت العين فى فعل بالسكون لجمع على أفعال، كتوب. وأثواب، وبيت وأبيات.

قال في التوضيح: كما شد" أى أفعال في فعل المفتوح الفاء الصحيح العين الساكنها

قال الشنواني: لا يقال لعل المراد أنه لا يكون جمعاً لفاعل مطلقاً لا قياسا ولا شذوذاً، لأنهم صرحوا بأن أفعالا مما حفظ في فاعل، نحو: جاهل وأجهال، فإن ثبت دليل على أنه جمع صحب شذوذاً فذاك، وإلا أمكن أن يكون جمع صاحب شذوذا، فتخصيص الأول تحكم ا 0 ه.

وأصله لابن القاسم صاحب الآيات البينات قلت: صرح في القاموس بأن أطهارا جمع طاهر، وصرح فى الفائق بأن أمجاداً جمع ماجد، كشاهد وأشهاد، وربما دل على قياس جمع فاعل على أفعال