حال ومآل الاباضية المغاربة- غير مفهرس

المجلد الثاني – العدد السادس - جوان 2020 الإباضيّين المغارِبَة بَيْنَ الاِعْتِنَاقُ وَالقتل: حَالَ وَمَآلْ

(20) / القيرواني، النوادر والزيادات، ج 14، ص: 539.

(21) نفسه، ج 14، ص: 522.

(22) / نفسه، ج 14، ص: 524.

(23) الدرجيني، كتاب طبقات المشائخ بالمغرب، ج 2، ص: 364. كذلك:

Fekhar، B.، Les communautés ibadites en Afrique du Nord (Libye، Tunisie et Algérie) depuis les Fatimides، thèse de Doctorat d'Etat، Université Paris - Sorbonne، 1971،50 - 53.

(24) ابن أبي زيد القيرواني، مصدر سابق، ج 14، ص: 539.

(25) نفسه، ج 14، ص: 540.

(26) نفسه، ج 14، ص: 540.

(27) / نفسه، ج 14، ص:

540

(28) / نفسه، ج 14، ص: 540.

(29) / نفسه، ج 14، ص: 540.

(30) نفسه، ج 14، ص: 541.

(31) نفسه، ج 14، ص: 541. العديد من الآراء المنسوبة لسحنون، والذي يستند بدوره إلى كتاب الواضحة لابن حبيب، والواردة في كتاب النوادر والتي تتناول الحرب التي قادها الخليفة أبي بكر أو قتل الخارجي بخراسان من طرف

الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز كنقطة انطلاق لتبرير الأعمال الوحشية الممارسة ضد مختلف تيارات الخوارج. (32) ابن أبي زيد القيرواني، مصدر سابق، ج 14، ص: 544 - 545. في دراسته حول التمرد في الفقه الإسلامي أورد الروايات المختلفة، الحديثية على وجه الخصوص، المتعلقة بمنع العصيان. نجد ثلاثة مصطلحات استعملت لوصف

المتمردين مرتدون محاربون وبغاة ينظر:

Abou El Fadl، Kh.، Rebellion and Violence in Islam Law، Cambridge،

(33)/ نفسه، ج 14، ص: 545.

(34) نفسه، ج 14، ص: 546.

(35) نفسه، ج 3، ص: 87.

(36) نفسه، ج 14، ص: 546 - 552.

(37) ابن أبي زيد القيرواني، كتاب الجامع في السنن، ص: 137 - 139.

(38) نفسه، ص:

157

(39) ابن أبي زيد النوادر والزيادات، ج 10، ص: 300 - 301.

مدارات تاريخية - دورية دولية محكمة،

ربع سنوية

2001، 112 - 118.

288