العزابة

والفقرة التي تناولت أبو عبد الله محمد بن بكر كانت هي الأخرى من نتاج البرّادي في كتاب الجواهر المنتقاة، ذلك العمل الذي ألفه بغرض، كما أوضح في الافتتاحية، والتي يوجد منها مخطوطات ومطبوعات(1)، استكمال وتصحيح كتاب الدرجيني. ونستطيع، من خلال الاختلافات التي عرضنا لها في ملاحظات ترجمتنا، أن نضع يدنا على المعيار الذي اتبعه البرّادي في نقد النص. فهو عامة ما يصحح الشكل، يفضل استخدام العبارات الواضحة-ونحن استفدنا منها كثيراً لنفهم النص بشكل أفضل-، ونجده في بعض الأحيان يلخص أو يحذف، بيد أن ذلك لا يكون دائماً في مصلحة فهم الفقرات التي يتدخل فيها.

صورة من المخطوط

النص الأصلي للوثيقة(2)

ذكر لمع من سير الحلقة، وما ينبغي لأهل الطريق العزابة أن يلتزموه ويعلموه، (مما رتبه أبو عبد الله محمد بن بكر رحمه الله) كان مما رتبه أبو عبد الله رحمه الله من سير الحلقة، فبقي ذلك رسماً يُقتدَى به، أن جعل للعزابي الذي نظمه هذا الاسم في سلك المتدينين، واعتزل عزمات الأجلاف الدنيويين، علامات ليعرفوا بسيماهم، ويتميزوا من سواهم، فمنها: