تحقيق مخطوطة التقييد والاختصار ص 229 إلى ص 274

لا؟

مسألة والمملوك إذا شكا من أحد ضربًا أيسمع دعواه ويعطى مدره أم

الجواب: أنه إذا شكا من أحد فإنه يعجبني أن يحضر سيده وأما إذا شكى من سيده ضربًا فإنه تسمع دعواه فإن كان الضرب بغير حجة، فإن سيده يحبس و والله أعلم. مسألة: ومنه وإذا حبس العامل أحدًا وبعد ذلك تبين له أنه ما عليه حبس

ماذا يلزمه.

الجواب وبالله التوفيق وجدت في الأثر أنه لا يلزم القائم ولا السجان شيء على صفتك هذه والله أعلم.

مسألة: وعندنا رجال نظنّ أن في بيوتهم مناكر مثل آلة النتن والقهوم واجتماع الناس عندهم لذلك وهم متهمون بذلك ورصدناهم فلم ندركهم ونريد أن ندخل بيوتهم كيف رأيك فيهم. الجواب وبالله التوفيق أما إذا تركتم دخول بيوتهم فواسع لكم ذلكم، وهذا أمر يتسع عليكم وأرجو الله يصعب عليكم لجميع الناس. وأما إذا أردتم أن تدخلوا بيوتهم فيعجبني لكم أن تشاورا المسلمين فإن أعجبه أن تدخلوا بيوتهم، فجائز ذلك بعد أن تستأذنوا عليهم في الددخول والله أعلم.

مسألة: وفيمن كتب على نفسه حقًّا بخط من يجوز خطه من المسلمين لمحضر من المكتوب له الحق فلما أخذ الورقة من الكاتب طلب من المكتوب له الحق الورقة إلي وامتنع أن يعطيه الورقة أيجبر على تسليم الورقة للمكتوب له الحق أم لا؟

فنعم يجبر على تسليم الورقة للمكتوب له الحق إذا طلب المكتوب له الحق أن يأخذ الورقة والله أعلم. مسألة: أرجو أنها من جواب الشيخ الفقيه خميس بن سعيد الرستافي الله، وفي الذي تعب المسلمين ويؤذيهم وينطرد ولم يظفر به ولم يدر أنه في أي مكان هل يجوز للوالي أن تأخذ أهله وأولاده أو يعاقب عشيرته

رحمه

ويحبسهم إلى أن يرجع أو يأتوا به جماعته ويصح أنه قطع البحر. الجواب: إذا كان الوالي لا يقدر على تحصيله وأقاربه يقدرون على تحصيله فجائز للوالي الاستعانة بهم عليه لكف طريق وأداه عن الرعية، وإن كانوا هم لا يقدرون عليه ولو اجتهدوا في توصيله إلى الوالي ما قدروا على ذلك فلا يلزمهم أن يكلفوا ما لا يطيقونه، ويجتهد هو في كف أذاه عن الرعية متى ما قدر عليه والله أعلم.