تحقيق مخطوطة التقييد والاختصار ص 229 إلى ص 274

مسألة: ومنه والوالي إذا استأجر الشراة على إجارة معلومة كل شهر كذا كذا لا رية وكان برئ من أحد من الشراة أكثر نفعا أيجوز له أن يدفع له شيئًا من غير إجارته أم لأنا لجواب أرجو أن مثل هذا جائز لأني وجدت في الأثر الزمن أقام بكفاية اثنين أعطى عناء اثنين وكذلك في الثلاثة ويعجبني للشاري أن لا يزاد على مقدار مؤنته والله أعلم. مسألة ومنه وإذا كان في يد الوالي حق في بيت المال لأحد من الشراة وكان غائبًا من البلد أعلى هذا الوالي أن يخرج في طلبه إلى أن يسلم له

حقه

الجواب لا يلزمه الخروج ليقضي الإجراء ما لهم من الأجر فإن وصلوا أو وكلوا أحدًا أو فاهم حقهم وإن لم يصلوا ووكلاء هم أثبت لهم ما لهم، وأشهد عليه العدول والله أعلم.

مسألة ومنه والوالي إذا تشارا عنده رجل غريب لا يعره رفه ومكتوب اسمه فلان ابن فلان في عرض دفتر الشراة وغاب عنه ورجع يطلب أجرته أيجوز للوالي أن يسلم له من بيت المال أم لا؟ الجواب يجوز الاطمئنان في مثل ها إذا اطمأن قلب الوالي أنه هو الذي استأجره وهكذا تجري أموال الناس والله أعلم. مسألة: وما تقول في الوالي إذا لم يصح له عيال من مذهبه يجوز له أن يستعمل في أموره أحدًا من أهل الخلاف أم لا؟ الجواب الذي جاء به الأثير أنه جائز الاستعانة على الأمور غير الأحكام بصالحي مخالفينا في مثل الزكاة والقتال وما يكون والقتال وما يكون من شبه الرسالة [254] في الشيء ما لم يعلم منهم خيانة ولا تظهر منهم عداوة والصالحون قليلون قبل اليوم فكيف اليوم نسأل لنا ولكم الهداية

والوقاية والحماية والرعاية والكلائة إنه سميع الدعاء فعال لما يريد. وجوابه أن على الوالي والإمام أن يحوط الرعية ويذب عنهم بجهده ويمنعهم عن الظلم، ولا يكلف غير طاقته. مسألة: وعنه وهل يجوز للوالي إطعام أبناء السبيل من بيت المال إذا قاموا عنده أم لا؟ الجواب: إذا كانوا فقراء فيجوز له أن يطعمهم ماداموا عنده، وإن كانوا أغنياء فلا يعطيهم أكثر من ثلاثة أيام، والله أعلم. مسألة: وعنه وإذا وصل إلى الوالي ناس بينهم خصومة من بلد بعيدة من الرستاق أو غيرها يجوز للوالي أن يعطيهم من بيت المال أم لا؟ الجواب: إذا كانوا فقراء فجائز، وإن كانوا أغنياء فحتى يكون الخصوم

جميعًا، وإن تخلف أحد فلا يجوز والله أعلم.