حبس المدين لمبارك الراشدي - ب تخرج
الجزء ١ · صفحة ٢٤(1) ونميل إلى هذا القول ، لأن المقصود من حبس المدين هو : التضييق عليه وإرغامه على الأداء ، وهذا يختلف باختلاف الناس قوة وضعفا ، واختلاف الدين من حيث القلة والكثرة ، لذا كان تفويض القاضى فى هذا وفقا لكل حالة من الحالات المعروضة عليه أولى وأجدر .
ثانيا : أثر الحبس على الدين .
لا خلاف بين أهل العلم فى أن حبس المدين مهما طالت مدته ، لا يعتبر بديلا عن الوفاء بالدين ، بل هو وسيلة للضغط عليه لإكراهه على الوفاء بدين دائنه فقط ، ومن ثم فإن ذمة المدين المحبوس
لا تبرأ من الدين ، ولا من أى جزء من أجزائه ، بل تبقى ذمته مشغولة به حتى الأداء أو الإبراء .(2)
المطلب الرابع
أسباب انقضاء حبس المدين
ينقضى حبس المدين بأحد الأسباب الآتية(3) :
1- أداء الدين : فإذا أدى المدين أو نائبه أو كفيله ، أو أى شخص آخر ، ولم تكن له مصلحة فى هذا الأداء ، ولو كان هذا الأداء دون علم المدين إلى الدائن أو نائبه الذى له ولاية قبض ديونه ، فإن ذمة المدين تبرأ بهذا الأداء ، ويسقط عنه الدين ، ومن ثم ينقضى حبسه ويخلى سبيله ؛ لأن حبسه إنما كان للضغط على إرادته ليقوم بالوفاء ، وقد تم هذا ، ومن ثم لا حاجة إلى حبسه .
(1) –يراجع / حاشية الدسوقى على الشرح الكبير 3/ 280 ، الخرشى 5/ 379 .
(2) –يراجع / حبس المدين فى قانون الإجراء الأردنى – دراسة مقارنة بالقوانين الوضعية والشرعية الإسلامية ، للأستاذ / عبد الرازق أبو رمان ص 37 .
(3) - يراجع / البدائع 6/ 11 ، وما بعدها ، حاشية الدسوقى على الشرح الكبير 4/ 99، ، وحاشية قليوبى وعميرة 2/ 327 ، والأشباه والنظائر للسيوطى ص 152 ، كشاف القناع 4/ 364 ، والإبراء من الالتزام – دراسة مقارنة د/ عبد الرازق حسن فرج ص 10 .