إرشاد الحائر في أحكام الحاج والزائر لمحمد بن شامس البطاشي

قال الصنعاني إعلم أن للبيت أربعة أركان: الركن الأسود، ثم

اليماني. وبقال: لهما اليمانيان بتخفيف الياء وقد تشدد، وإنما قيل لهما اليمانيان تغليباً كالأبوين والقمرين. قال: والركنان الآخران يقال لهما: الشاميان. وفي الركن الأسود فضيلتان: كونه على قواعد إبراهيم عليه السلام وكونه فيه الحجر. وأما اليماني ففيه فضيلة كونه على قواعد إبراهيم. وأما الشاميان فليس فيهما شيء من هاتين الفضيلتين، فلهذا خص الاسود بسنتي التقبيل والاستلام للفضيلتين. وأما اليماني فيستامه من يطوف ولا يقبله، لأن فيه فضيلة واحدة. قال: واتفقت الأمة على استحباب استلام الركنين. واتفق الجماهير على أنه لا يمسح الطائف الركنين الآخرين. وكان في استلام الركنين الآخرين خلاف لبعض الصحابة والتابعين، وانقرض الخلاف وأجمعوا على أنهما لا يستلمان، وعن عمر رضي الله عنه أنه قبل الحجر وقال: إني أعلم أنك لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك، وروى الأزرقي في حديث عمر بزيادة: وأنه قال له علي: بلى يا أمير المؤمنين هو يضر وينفع. قال: وأين ذلك؟ قال: في كتاب الله. قال: وأين ذلك من كتاب الله عز وجل؟ قال: قال الله: «وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم

حجر

-114 -