الإيمان بالغيب للشيخ محمد أيوب صدقي معدلة_ Optimized

وفي هذا الصدد نتلو هذه الآية الكريمة: لم هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب، وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله (1) فهذا النص يفيدنا أن تعاليم الوحي القرآني الموثوق يقينا بصدوره من الله على نوعين: 1 - محكم واضح الدلالة وإليه المرجعية المعتمدة لفهم مراد الله، أو على حد تعبيره: أم الكتاب). 2. متشابه ليس من السهل الوصول إلى حكم قطعي من، مدلوله إما لخفاء في مؤدى العبارة، أو لما يبدو ظاهره عند مقارنة النصوص أنه تناقض يتره عنه كلام الله.

فهنا يبدو محال الباحث المجتهد الذي تؤهله كفاءته الميدانية لاستخدام آليات معينة لاستنباط حكم مرضي للإشكالية المطروحة وليس بالضرورة أن يوفق الباحث إلى حكم أكيد فيما ليس فيه نص قطعي حتى في شؤون العقيدة، ولا من المفروض أن تتفق كلمة المجتهدين على رأي موحد حتى في داخل المذهب الواحد لتفاوت قدراتهم في منهجية الاستنباط أو الرسوخ العلمي. وغاية ما يقوله المجتهد بكل تواضع: " رأيي صواب يحتمل الخطأ، ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب ".

ولنأخذ على سبيل المثال الوعد والوعيد وعلاقة ذلك بمرتكب الكبيرة: تاب منها، أو أصر عليها، أو مات متماديا ولم يتب ومتى يحبط عمله وما القصد من ثقل الميزان و خفته … وهكذا مما تولده المناقشة في الموضوع. الله أن يثيب المحسنين على ما كسبوا في إيمانهم من خير أو يكافئ المجرمين على ما اجترحوه من سيئات فوعد لا شك في تحقيقه والإيمان بذلك واجب لأن النصوص واردة فيه بشكل يقيني، والآيات في ذلك والأحاديث أكثر من أن تحصى والعبرة بالخواتم، منها:

- إنه من يات ربه محرما فإن له جهنم لا يموت فيها ولا يجى ومن ياته مومنا قد عمل الصالحات فأولئك لهم الدرجات العلا جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكى) (2).

- والله ما في السموات وما في الارض ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى) (3).

-

من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها وهم لا يظلمون) (4).

1) - آل عمران آية 07.

(2) - طه آية 74 75 76

(3) - النجم آية 31.

) - الأنعام أية 160