الدر المنتخب في الفقه والأدب لسعيد بن خلف الخروصي

مافيه شك بل هناك أدلة شهدت فقوت صادق الأنظار او لا فماذا الجيل في أفكاره بأحد ذهنا من أولى الأبصار السالفين ذوي البصائر والحجي والسالكين نواصع الآثار ان قلت أثبت العقول لهم بما قسمته في شعرك المختار ونفيت بعد هنا الذي أثبته قبلا فجاء تناقض الأقرار فأقول كلا لا تناقض ها هنا يدريه مطلع أخو استبصار فلهم عقول تقبل التكليف إذ لو لم تكن عذروا بلا انکار لكن عقول غير منتفع بها نفعا يؤول لرحمة الغفار بل حصلت لهم انتفاعا عاجلا بحتا يخلد ربه في النار

???

فبدت لنا حالان تقضي فيهم حكما على طرفي نقيض جار فاذا اعتبرنا لازم التكليف في دين الحنيف تأهلوا لشعار وبكونها لم تستنر بضياء الهدى فدجا بهيم ضلالها المنهار ليست عقولا وهي لم تعقل سوى هذي الحياة قليلة المقدار ألعقل ما عقل النفوس عن الهوى فنجت غدا ولنعم عقبى الدار وأحلها دار الكرامة والرضا والفوز ثم بحيرة المختار صلى عليه الله ما عقل الورى عن ربهم فوقوا عذاب النار والآل والصحب الذين استوعبوا عشر العقول فاكرموا بجوار

466