الكافي في التصريف للقطب اطفيش

بإثبات واو " تَهْجُو " للضرورة، ويحتمل تلك اللغة. وأيضاً قد يحتمل الفعل الرّفع، وحذف النون للضرورة أو للتخفيف، فتكون الواو واو جماعة أو علامتها. ويحتمل الرّفع، والإفراد فتكون واو علة، وذلك أنّ الجازم قد لا يظهر، وقد لا يتصل بالفعل فلا ينتبه المبتدئ والغافل، وكذا الناصب.

2،11

واطردت الألف حيث لا لبس، نحو: ضَرَبُوا، واضربوا، والزيدون لم يَدْعُوا" جرياً على سنن واحد. وقيل: كتبت الألف فرقاً بين واو الجمع وواو العطف في مثل: حَضَرَ وتَكَلَّمَ زَيْدٌ". واطردت حيث لا لبس للجري" على سنن واحد، مثل: "ضَرَبوا" ممّا تتصل به واو الجماعة في الخط، ولا تكتب الألف بعدها إذا اتصل بها ضمير مفعول. ولم يفرق بكتبها مع واو العلة، لأن واو الجماعة زائدة على الكلمة - والزيادة تغيير والتغيير

في التثنية، وهي

"

يأنس بالتغيير - ولأنّها عمدة واسم فخصّت بها. ولأن الألف يكون أخت الجمع، وكثيراً ما يطلق الجمع على اثنين، ولأن الزيادة فرع فناسب أن يختص الفرع - وهو واو الجمع - بالفرع - وهو الزيادة - وجعلت التاء علامة للمؤنث في نحو: ضَرَبْتَ، لأنّ مخرجها ثان - وهو داخل الفم - والمخرج الأول: الشفتان والأنثى

1 - في (ب): فإثبات.

2 - في (ب): الواو أو. - في (ب): ينتفيه.

4 - (وكذا الناصب) ساقط من (ج).

11

ه - ينظر هذا القول في شرح مراح الأرواح ص 27، وأصله للأخفش كما في الرسم في تعليم الخط ص

30. وفي أدب الكاتب ص 189 غير منسوب.

6 - في (ب): للجر. - في (ب): تتصال.

- في (ب): تصل.

9 - (وهو واو الجمع) ساقط من (ج). 10 - (وهو الزيادة) ساقط من (ج).

11 - التاء تخرج من بين طرف اللسان وأصول الثنايا، وهي نطعية. ينظر: شرح المفصل 125/ 10،

وصوتيات العربية ص 140

115