الكافي في التصريف للقطب اطفيش

والضمير المستتر متصل - على الصحيح - لامتناع استتار المنفصل لانفصاله عن العامل ولا يستتر ضمير الاثنين والجماعة غيبة وخطاباً ذكورية وأنوثية لدفع الالتباس بالمفرد، إلا في اسم الفعل، نحو: "نَزَالِ يا زيدون و صه يا زيدون "

2011

11

وقال الأخفش: الياء في نحو: "تقومين ليس فاعلا، بل علامة تأنيث والفاعل مستتر. ولزم عليه اجتماع علامتي تأنيث وأجيب بأنّ التّاء ليست لمجرد التأنيث، بل للخطاب و التأنيث. وبحث في هذا الجواب بأن في التاء دلالة على التأنيث فلزم الاجتماع. ويجاب بأن المعتمد فيها الخطاب. وإنما لم يزد في نحو تَقُومِينَ إلا الياء دون حرف من حروف "أنت" - بكسر التاء - لأنه لو زيدت الهمزة التبست في الخط" بالألف فيلتبس ضمير المخاطبة بضمير الاثنين. ولو زيدت النون لتكررت النون وكذا لو زيدت التاء

CC

??

11

وتعينت الياء التحتية لمناسبة الكسرة في كاف "ضَرَبَك" وتاء "أنت".

??

قيل: ولمناسبة الياء في "هذه"، ولأن الياء ناشئ عن الكسر، والكسر

"

متسفل فناسب المؤنث لأن المؤنث متسفّل. ويبحث في التنظير بـ "هذه "

??

1 - ينظر: شرح المفصل 084/ 3 2 - في (ب): خطاب.

- في (ب): الاسم.

4 - في (ب):: نزال ازيدون

ه - هو سعيد بن مسعدة أبو الحسن المعروف با الأخفش الأوسط، قرأ النحو على سيبويه، كانت وفاته عام (215 هـ) بعدما خلف معاني القرآن، والاشتقاق وغيرهما، ينظر: بغية الوعاة 590/ 1، ووفيات الأعيان 2/ 380، والبلغة ص 86.

6 - ينظر: شرح التسهيل لابن مالك 135/ 1، وشرح المراح ص 41، وشرح الكافية 09/ 2

- في (ب): عالمتي.

- في (ب): الياء. 9 - في (ب): ويجب.

10 - في (ب): الخطاب. 11 - في (ب): التحية.

131