الكافي في التصريف للقطب اطفيش

149

الميم - بل فرّقوا بالواو، واكتبوها بعد راء عمر - بفتح العين وإسكان الميم - في حال الرّفع والجرّ مطلقاً، وفي حال النصب إذا لم يكن منوّناً، ك رأيت عَمْرَو بْنَ زَيْد، وإذا كانت قرينة كالألف إذا نصب ونوّن،

1 و

وكالضبط بالعبارة، وكعدم صحة وزن البيت إلا بإسكان الميم، لم تكتب

او

:

??

الواو. ولا يقال: يحتمل في البيت انه عمر بالضم فالفتح - وسكّن للضرورة، فيحتاج للفرق بالواو، لأنا نقول: الأصل عدم الضرورة، فإذا لم يستقم الوزن إلا بالإسكان علمنا أنّ العين مفتوحة، والميم مسكنة

??

-211

أصالة لا ضرورة، إلا لقرينة ولم يجعل الواو في عمر - بضم ففتح -

??

لأنّ عَمْراً " - بفتح فإسكان - أخفّ نطقاً، فخُص بها في الخطّ. وحذفت همزة الوصل في "بسم الله الرّحمان الرحيم" اتفاقاً، وفي "بسم الله" خلافاً لكثرة الاستعمال، فلا تحذف في نحو: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ)

لقلته.

وإنما كان لام الأمر جازماً لشبهه بأداة الشرط التي هي "إن" في نقل الفعل إلى الشك، فإنّ المأمور به مشكوك فيه، هل يمتثل أولا. وفي مجرد النقل، فإنّ "إن" تنقل الماضي للاستقبال، واللام تنقل الفعل من الإخبار

إلى الطلب.

1 - الواو ساقطة من (ب).

2 - في (أ) و (ج): عمر.

3 - (بن) ساقطة من (ب). - لم تكتب) مكرّرة في (ب).

2

ه - تنظر مسألة زيادة الواو بعد ا "عمرو" في: أدب الكاتب ص 200 - 201، والرسم في تعليم الخط

ص 27 - 28.

لفظ

6 - قال المؤلف في هميان (الزاد 45/ 1 وما بعدها: "قيل: حذفت الألف للزوم الباء فاستغني بها عن الألف. وقيل: حذفت الألف لأنّ السّين محرّكة في الأصل … وحذفت الألف من (بسم الله) في الخط كما حذفت نطقا … لكثرة الاستعمال في الكتابة … قال الفرّاء: وحذفها مختص باسم الله والباء فلا تحذف في نحو: (وباسم ربّك) ونحو: (ليس اسم كاسم الله). وقال الأخفش: تحذف عند الباء مع ا أسماء الله كلّها، وهكذا (بسم ربِّك) .... والناس على مذهب الفراء ". ينظر أيضا: معاني القرآن للأخفش 147/ 1، وأدب الكاتب ص 184، والرسم ص 17 - 18.

7 - العلق - 1.

- من (فإنّ إن) إلى (الفعل من ساقط من (ب).

11